- في مواطن مختلفة - عن رأي المستشرق نولدكه في وصف المراحل المتعاقبة على الوحي القرآني « 1 » .
والواقع أن المستشرق نولدكه
noldeke
كان مقتنعا بضرورة ترتيب القرآن زمنيا على غير الطريقة الإسلامية ، وقد رسم لنفسه منهجا جديدا تأثر به كثيرون ، فأصبح موضوع هذا الترتيب يشغل أذهان المستشرقين جميعا ، ويعلقون عليه أخطر النتائج في عالم الدراسات القرآنية .
وقد ظهرت في أوروبة في منتصف القرن التاسع عشر محاولات لترتيب سور القرآن ودراسة مراحله التاريخية ، منها محاولة وليم موير
william muir
الذي قسم المراحل القرآنية إلى ست ، خمس في مكة وسادستها في المدينة « 2 » .
واعتمد فيها - إلى حد غير قليل - على سيرة الرسول صلى اللّه عليه وسلم وأسانيدها بعد دراستها دراسة نقدية حشد لها الكثير من معلوماته التاريخية « 3 » ، ولكنه وقع - مع ذلك - في أخطاء عديدة وأخذ بروايات واهية ، والمقارنة في هذا المجال بينه وبين غريم
grimme
ستظل ممكنة ميسورة .
ومنها محاولة ويل
weil
التي بدأها سنة 1844 ولم تتخذ صورتها النهائية إلا سنة 1872 ، ولا يقيم فيها وزنا للروايات والأسانيد الإسلامية « 4 » ، لذلك كانت في نظر بلاشير « الطريقة الوحيدة المثمرة حقا » « 5 » ، وكانت من قبله
هامش
( 1 ) انظر بعض مواطن تلاقيه مع نولدكه فيgeschichte des qorans , 73( 2 ) ويمكن دراسة هذه المحاولة في كتابين من تأليف موير أحدهما :life of mahomet ) london , 1858 - 61 (وقد طبع هذا الكتاب طبعة مزيدة منقحة سنة 1923 في ادنبورغedinburghباشرافt . h . weirوالثاني :the coran , its composition and teaching : ) london . 1878 (( 3 )cf . blach . , intro . cor . 248 .( 4 ) وذلك في كتابه :g . weil , historisch - kritische : einleitung in der koran ) bielefeld , 1844 ; 2 e ed . leipzig , 1872 ( .( 5 ) انظرblach . , intro . cor . , 251