75 -
يُؤْفَكُونَ * *
: يصرفون عن الحق والخير ، أفك عن كذا : عدل عنه ، وأرض مأفوكة : محرومة المطر ، والإفك : الكذب ؛ لأنه قلب عن الحقّ .
وقيل يؤفكون : يحدّون ، ورجل محدود : محروم « 1 » .
82 - ( قسّيس ) : رئيس النصارى . قيل من قسست وقصصت : تتبعت ، لتتّبعه كتابه « 2 » .
83 -
تَفِيضُ * *
: تسيل .
90 -
رِجْسٌ * *
: قذر ونتن ، وبمعنى الرّجز : العذاب « 3 » .
95 -
عَدْلٍ * *
: وعديل : مثل ، وعدل : حمل « 4 » .
وَبالَ * *
: وخامة ، وسوء عاقبة ، والوبيل والوخيم : ضدّ المريء « 5 » .
96 - ( السّيّارة ) : المسافرون « 6 » .
103 - ( البحيرة ) : الناقة إذا نتجت خمسة أبطن وكان الخامس ذكرا نحروه فأكله « 7 » الرجال والنساء ، وإن كان أنثى بحروا أذنها أي شقّوها - وحرم على النساء لحمها ولبنها ، فإذا ماتت حلّت لهنّ .
( السّائبة ) : ينذر الرجل إن سلّمه اللّه من مرض ، أو بلّغه منزله أن يسيّب بعيره ، فلا يحبس عن رعي ولا ماء ، ولا يركب .
هامش
( 1 ) ( أ ) 145 و ( ج ) 510 و ( و ) 1 / 174 - 175 و ( ل ) 2 / 344 - 345 و ( ه ) 1 / 356 و ( ن ) 17 - 18
( 2 ) ( ب ) 75
( 3 ) ( أ ) 146
( 4 ) قرأ أبو طلحة والجحدريأَوْ عَدْلُوأنكره جماعة من أهل اللغة . وقالوا : العدل : الحمل . وقال الكسائي : العدل والعدل لغتان بمعنى واحد . وقال الفراء : عدل الشيء : مثله من غير جنسه وعدله مثله من جنسه . ( ل ) 2 / 263 و ( ي ) 1 / 320
( 5 ) ( و ) 1 / 176 و ( ل ) 2 / 363
( 6 ) ( ل ) 2 / 365 والسيارة : القافلة . والسيارة : القوم يسيرون أنث على معنى الرّفقة والجماعة . اللسان ( سير ) 6 / 57 ( بولاق ) .
( 7 ) في " ي " : « فأكلوه » .