41 -
سَمَّاعُونَ * *
: قابلون .
لِلْكَذِبِ * *
: فلا تسمع منه ، أي لا تقبل قوله . وقيل : يسمعون منك ليكذبوا عليك « 1 » .
سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ
: أي هم عيون أولئك الغيّب .
42 - ( سحت ) : كسب ما لا يحلّ ، وقيل : الرّشا من سحته أهلكه « 2 » .
44 -
الْأَحْبارُ * *
: العلماء ، جمع حبر « 3 » .
48 -
مُهَيْمِناً
: شاهدا ، وقيل : رقيبا ، وقيل : مؤتمنا ، وقيل : قفّانا « 4 » على الكتب شاهدا بصحيحها وسقيمها ، والقفّان : المتحفّظ .
وقيل : أصله مؤيمن من أيمن كبيطر ، ومبيطر من البيطار ، فقلبت الهمزة هاء كهرقت ، وهيّاك ، واللّه مهيمن : قائم بأعمال خلقه وأرزاقهم وآجالهم « 5 » .
شِرْعَةً
: شريعة ، أي سنّة وطريقة .
وَمِنْهاجاً
: طريقا واضحا .
54 -
أَذِلَّةٍ * *
: يرفقون بهم ويلينون من قولهم : دابّة ذلول ، أي سهلة ، وليس من الهوان « 6 » .
هامش
( 1 ) ( ب ) 73 و ( ل ) 2 / 306 - 307 و ( ط ) 3 / 487 وفيه : « سماعون من صفات المبالغة ، ولا يراد به حقيقة السماع إلا إن كان للكذب مفعولا من أجله ، ويكون المعنى : أنهم سماعون منك أقوالك من أجل أن يكذبوا عليك ، وينقلوا حديثك ، ويزيدوا مع الكلمة أضعافها كذبا » .
( 2 ) ( أ ) 143 و ( ب ) 73 و ( ل ) 2 / 309
( 3 ) ( أ ) 143 و ( ل ) 2 / 314
( 4 ) أي يكون على تتبع أمره حتى يستقصي علمه ويعرفه . وقال الأصمعي : قفّان كل شيء جماعه واستقصاء معرفته . والقفّان : الأمين . اللسان ( قفن ) 5 / 3523 والقاموس ( قفن ) 4 / 256
( 5 ) ( أ ) 11 - 12 و 114 و ( ب ) 74 و ( ل ) 2 / 317 - 318 وأساس البلاغة ، للزمخشري ( همن ) 2 / 353 ( ط - هيئة الكتاب - القاهرة ) .
( 6 ) ( ب ) 74 و ( د ) 2 / 359 والمعنى هنا : ليس يريد ( أذلة ) من الهوان ، وإنما يريد جانبهم ليّن للمؤمنين ، وحش على الكافرين . قاله النحاس في ( ل ) 2 / 324