سورة الحديد
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . . . * . . . . . . اضمم اكسر أخذا
ميثاق فارفع حز . . . . . . * . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القرّاء في
« وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ »
من قوله تعالى :
وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ
( سورة الحديد آية 8 ) .
فقرأ المرموز له بالحاء من « حز » وهو : « أبو عمرو » « أخذ » بضم الهمزة ، وكسر الخاء ، على البناء للمفعول ، وقرأ « ميثاقكم » بالرفع ، نائب فاعل .
وقرأ الباقون « أخذ » بفتح الهمزة ، والخاء ، على البناء للفاعل ، و « ميثاقكم » بالنصب ، مفعول به ، وفاعل « أخذ » ضمير مستتر تقديره « هو » يعود على لفظ الجلالة « اللّه » المتقدم ذكره في صدر الآية :
وَما لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
.
قال ابن الجزري :
. . . وكلّ كثرا . . . . . . * . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القرّاء في « وكلّا » من قوله تعالى :
وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى
( سورة الحديد آية 10 ) .
فقرأ المرموز له بالكاف من « كثرا » وهو : « ابن عامر » « وكلّ » برفع اللام ، على الابتداء ، وجملة « وعد اللّه الحسنى » خبر المبتدأ ، والعائد محذوف ، والتقدير :
وكل وعده اللّه الحسنى ، أي الجنة .
وهذه القراءة موافقة لرسم المصحف الشامي .