وقرأ الباقون « شرب » بفتح الشين ، وهو مصدر « شرب » قال ابن مالك :
فعل قياس مصدر المعدّى * من ذي ثلاثة كردّ ردّا
قال ابن الجزري :
خفّ قدرنا دن . . . . . . * . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القرّاء في « قدرنا » من قوله تعالى :
نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ
( سورة الواقعة آية 60 ) .
فقرأ المرموز له بالدال من « دن » وهو : « ابن كثير » « قدرنا » بتخفيف الدال .
وقرأ الباقون « قدّرنا » بتشديد الدال ، وهما لغتان بمعنى التقدير ، وهو :
« القضاء » .
قال ابن الجزري :
. . . فروح اضمم غذا * . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القرّاء في « فروح » من قوله تعالى :
فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ
( سورة الواقعة آية 89 ) .
فقرأ المرموز له بالغين من « غذا » وهو : « رويس » « فروح » بضم الراء ، اسم مصدر بمعنى : « الرحمة » .
وقرأ الباقون « فروح » بفتح الراء مصدر ، ومعناه : الراحة من الدنيا ، والاستراحة من أحوالها .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . * بموقع شفا . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القرّاء في « بمواقع » من قوله تعالى :
فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ
( سورة الواقعة آية 75 ) .