تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الهادي ( شرح طيبة النشر في القراءات العشر والكشف عن علل القراءات وتوجيهها ) — صفحة 245

مساهمون:

ص٢٤٥

سورة الذاريات

قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . . . * . . . مثل ارفعوا شفا صدر
المعنى : اختلف القرّاء في « مثل » من قوله تعالى :
إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ
( سورة الذاريات آية 23 ) . فقرأ مدلول « شفا » والمرموز له بالصاد من « صدر » وهم : « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وشعبة » « مثل » برفع اللام ، على أنه صفة ل « حقّ » . وقرأ الباقون « مثل » بالنصب ، على الحال من الضمير المستكنّ في « لحقّ » أي : إنه لحق حالة كونه مثل نطقكم . قال ابن الجزري :
صاعقة الصّعقة رم . . . * . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القرّاء في
« الصَّاعِقَةُ »
من قوله تعالى :
فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ
( سورة الذاريات آية 44 ) . فقرأ المرموز له بالراء من « رم » وهو : « الكسائي » « الصعقة » بحذف الألف ، وسكون العين ، على وزن « فعلة » مثل : « ضربة » على إرادة الصوت الذي يصحب « الصاعقة » . وقرأ الباقون « الصّعقة » بألف بعد الصاد ، وكسر العين ، على وزن « فاعلة » مثل : « ناجحة » وذلك على إرادة النار النازلة من السماء للعقوبة . قال