قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . والنّون يقول فردا * . . . . . . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القرّاء في « يقول » من قوله تعالى :
وَيَوْمَ يَقُولُ نادُوا شُرَكائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ
( سورة الكهف آية 52 ) .
فقرأ المرموز له بالفاء من « فردا » وهو « حمزة » « نقول » بنون العظمة ، مناسبة لقوله تعالى قبل :
وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ
( سورة الكهف آية 50 ) .
وقد جاء الكلام إخبارا من اللّه تعالى عن نفسه ، لمناسبة الإخبار في قوله تعالى قبل :
ما أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً
( سورة الكهف آية 51 ) . فجرى الكلام على نسق واحد وهو الإخبار .
وقرأ الباقون « يقول » بياء الغيبة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره « هو » يعود على « ربك » المتقدم في قوله تعالى :
وَعُرِضُوا عَلى رَبِّكَ صَفًّا
( سورة الكهف آية 48 ) ، وفي الكلام التفات من التكلم إلى الغيبة .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . . . . . . * مهلك مع نمل افتح الضّمّ ندا
واللّام فاكسر عد . . . . . . * . . . . . . . . . . . . . . .
المعنى : اختلف القراء في « مهلك » من قوله تعالى :
وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً
( سورة الكهف آية 59 ) . وقوله تعالى :
ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ ما شَهِدْنا مَهْلِكَ أَهْلِهِ
( سورة النمل آية 49 ) .
فقرأ « شعبة » أحد راويي « عاصم » المرموز له بالنون من « ندا » « لمهلكهم ، مهلك » بفتح الميم ، واللام ، على أنه مصدر ميمي قياسي من « هلك » الثلاثي .
قال « مكي بن أبي طالب » ت 437 ه :