قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . رهان كسرة
وفتحة ضمّا وقصر حز دفا * . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالحاء من « حز » والدال من « دفا » وهما : « أبو عمرو ، وابن كثير » « فرهن » من قوله تعالى :
وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ
( سورة البقرة آية 283 ) « فرهن » بضم الراء ، والهاء ، من غير ألف ، جمع « رهن » نحو : « سقف ، وسقف » .
وقرأ الباقون « فرهان » بكسر الراء ، وفتح الهاء ، وألف بعدها ، جمع « رهن » أيضا ، نحو : « كعب ، وكعاب » .
قال ابن الجزري :
. . . . . . . . . . * يغفر يعذب رفع جزم كم ثوى
نصّ . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ المرموز له بالكاف من « كم » ومدلول « ثوى » والنون من « نصّ » وهم : « ابن عامر ، وأبو جعفر ، ويعقوب ، وعاصم » « فيغفر ، ويعذب » من قوله تعالى :
فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ
( سورة البقرة آية 284 ) برفع الراء من « فيغفر » ورفع الباء من « ويعذب » وذلك على الاستئناف . والتقدير :
فهو يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء .
وقرأ الباقون « فيغفر ، ويعذب » بجزمهما ، وذلك عطفا على قوله تعالى قبل :
يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ
الواقع جوابا للشرط .
قال ابن الجزري :
. . . . . . كتابه بتوحيد شفا * . . . . . . . . . .
المعنى : قرأ مدلول « شفا » وهم : « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « وكتبه » من قوله تعالى :
كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ
( سورة البقرة