قال ابن الجزري :
وعند همز الوصل سبع سبع ليتني * فافتح حلا . . . . .
المعنى : هذا شروع من الناظم في ذكر خلاف القراء في فتح وإسكان ياءات الإضافة التي بعدها همزة وصل وجملتها - 7 - سبع ياءات .
ثم أمر الناظم بفتح الياء من « ليتني اتخذت » من قوله تعالى :
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا
( سورة الفرقان الآية 27 ) للمرموز له بالحاء من « حلا » وهو : « أبو عمرو » .
قال ابن الجزري :
. . . . . * . . . . . قومي مدا حز شم هني
المعنى : أمر الناظم بفتح الياء من « قومي اتخذوا » من قوله تعالى :
وَقالَ الرَّسُولُ يا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً
( سورة الفرقان الآية 30 ) .
لمدلول « مدا » والمرموز له بالحاء من « حز » والشين من « شم » والهاء من « هني » وهم : « نافع ، وأبو جعفر ، وأبو عمرو ، وروح ، والبزّي » .
قال ابن الجزري :
إنّي أخي حبر . . . . . * . . . . .
المعنى : أخبر الناظم أن مدلول « حبر » وهما : « ابن كثير ، وأبو عمرو » قرآ بفتح ياء الإضافة التي بعدها همزة وصل في كلمتين هما :
1 - « إنّي اصطفيتك » من قوله تعالى :
قالَ يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ
( سورة الأعراف الآية 144 ) .
2 - « أخي اشدد » من قوله تعالى :
هارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي
( سورة طه الآيتان 30 - 31 ) .
قال ابن الجزري :
. . . . . وبعدي صف سما * . . . . .