قال ابن الجزري :
وافق في معي على كفؤ . . . . . * . . . . .
المعنى : لما كان هناك بعض القراء وافق « نافعا ، وابن كثير ، وأبا جعفر ، وأبا عمرو » في فتح بعض ما بقي من الياءات وهي خمسة وسبعون ياء كما سبق بيانه ، أخذ الناظم ينبه على ذلك : فأخبر أن المرموز له بالعين من « على » والكاف من « كفؤ » وهما : « حفص ، وابن عامر » وافقا في فتح ياء واحدة وهي :
1 - « معي أبدا » من قوله تعالى :
فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَداً
( سورة التوبة الآية 83 ) .
قال ابن الجزري :
. . . . . وما * لي لذ من الخلف . . . . .
المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له باللام من « لي » والميم من « من » وهما :
« هشام ، وابن ذكوان » بخلف عنه ، وافقا : « نافعا ، وابن كثير ، وأبا جعفر ، وأبا عمرو » في فتح ياء واحدة وهي :
1 - « ما لي أدعوكم » من قوله تعالى :
وَيا قَوْمِ ما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ
( سورة غافر الآية 41 ) .
قال ابن الجزري :
. . . . . * . . . . . لعلّي كرّما
المعنى : أخبر الناظم أن المرموز له بالكاف من « كرّما » وهو : « ابن عامر » وافق « نافعا ، وابن كثير ، وأبا جعفر ، وأبا عمرو » في فتح ياء واحدة وهي :
« لعلي » وهي في ستة مواضع وهي :
1 -
لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ
( سورة يوسف الآية 46 ) .
2 -
لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً
( سورة طه الآية 10 ) .
3 -
لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ
( سورة المؤمنون الآية 100 ) .