تعالى :
قالَ أَحَدُهُما إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً وَقالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ
( سورة يوسف الآية 36 ) .
واحترز الناظم بقوله : « يوسف إنّي أوّلاها » عن ثلاث ياءات أخرى في « يوسف » بلفظ « إني » وهي :
1 -
وَقالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ
( سورة يوسف الآية 43 ) .
2 -
قالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلا تَبْتَئِسْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ
( سورة يوسف الآية 69 ) .
3 -
قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ
( سورة يوسف الآية 96 ) .
فسيأتي الكلام على من يقرأ بفتح هذه الياءات الثلاث .
قال ابن الجزري :
. . . وهم والبزّ لكنّي أرى * تحتي مع إنّي أراكم . . . . .
المعنى : أخبر الناظم أن من عاد عليهم الضمير في : « وهم » والبزّ : وهم :
« أبو عمرو ، ونافع ، وأبو جعفر ، والبزّي » يقرءون بفتح أربع ياءات وهي :
1 - « ولكني أركم » من قوله تعالى :
وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ
( سورة هود الآية 29 ) .
2 - « ولكني أركم » من قوله تعالى :
وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ
( سورة الأحقاف الآية 23 ) .
3 - « من تحتي أفلا » من قوله تعالى :
وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَ فَلا تُبْصِرُونَ
( سورة الزخرف الآية 51 ) .
4 - « إني أركم » من قوله تعالى :
إِنِّي أَراكُمْ بِخَيْرٍ
( سورة هود الآية 84 ) .
قال ابن الجزري :
. . . . . * . . . . . ودرى
ادعوني واذكروني . . . . . * . . . . .