4 - « لات » من قوله تعالى :
فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ
( سورة ص الآية 3 ) .
5 -
هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ
( سورة المؤمنون الآية 36 ) .
6 - « أبت » نحو قوله تعالى :
إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ
( سورة يوسف الآية 4 ) .
وقد أخبر الناظم أن المرموز له بالراء من « رجّه » وهو : « الكسائي » وقف على الكلمات الأربع الأول بالهاء وهي : « ذات بهجة ، اللات ، مرضات ، لات » .
ووقف الباقون عليها بالتاء تبعا للرسم .
ثم أخبر الناظم أن المرموز له بالهاء من « هد » والزاي من « زن » والراء من « راض » وهم : « البزي ، والكسائي ، وقنبل » بخلف عنه وقفوا على « هيهات » معا بالهاء .
ووقف الباقون عليهما بالتاء ، وهو الوجه الثاني ل « قنبل » .
ثم أخبر الناظم أن المرموز له بالدال من « دم » والكاف من « كم » ومدلول « ثوى » وهم : « ابن كثير ، وابن عامر ، وأبو جعفر ، ويعقوب » وقفوا على « أبت » حيثما وقعت بالهاء .
ووقف الباقون عليها بالتاء تبعا للرسم .
قال ابن الجزري :
. . . . . * . . . . . فيمه لمه عمّه بمه
ممّه خلاف هب ظبّى وهي وهو * ظلّ وفي مشدّد اسم خلفه
نحو اليّ هنّ والبعض نقل * بنحو عالمين موفون وقل
المعنى : أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن المرموز له بالهاء من « هب » والظاء من « ظبي » وهما : « البزي ، ويعقوب » وقفا على الكلمات الآتية بهاء السكت بخلف عنهما .
ووقف الباقون بحذف الهاء ، وهو الوجه الثاني لكل من : « البزي ، ويعقوب » والكلمات هي :