3 - « شنئان » نحو قوله تعالى :
وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أَنْ تَعْتَدُوا
( سورة المائدة الآية 2 ) .
4 - « بارئكم » من قوله تعالى :
فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ
( سورة البقرة الآية 54 ) .
5 - « سئل » نحو قوله تعالى :
أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ
( سورة البقرة الآية 108 ) .
6 - « مطمئنين » من قوله تعالى :
قُلْ لَوْ كانَ فِي الْأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ
( سورة الإسراء الآية 95 ) .
7 - « يستهزءون » نحو قوله تعالى :
فَسَوْفَ يَأْتِيهِمْ أَنْباءُ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ
( سورة الأنعام الآية 5 ) .
8 - « برءوسكم » من قوله تعالى :
وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
( سورة المائدة الآية 6 ) .
9 - « رؤوف » نحو قوله تعالى :
وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ
( سورة البقرة الآية 207 ) .
فبيّن الناظم أنه إذا وقعت الهمزة مفتوحة بعد كسر نحو : « مائة » فإن « حمزة » يقرأ بإبدالها حالة الوقف « ياء » . وإذا كانت مفتوحة بعد ضمّ نحو :
« مؤجلا » فإن « حمزة » يبدلها حالة الوقف « واوا » .
وفي الصور السبع البواقي يقرأ حالة الوقف بالتسهيل بين بين : فتجعل المفتوحة بين الهمزة والألف ، والمكسورة بين الهمزة والياء ، والمضمومة بين الهمزة والواو .
ونقل بعض القراء عن « حمزة » القراءة بإبدال الهمزة « ياء » إذا كانت مضمومة وقبلها كسرة مثل « يطفئوا » نحو قوله تعالى :
يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ
( سورة الصف الآية 8 ) .
وبإبدالها « واوا » إذا كانت مكسورة وقبلها ضمة نحو « سئل » نحو قوله تعالى :
كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ
( سورة البقرة الآية 108 ) .
قال ابن الجزري :
والهمز الأوّل إذا ما اتّصلا * رسما فعن جمهورهم قد سهّلا