ما يعاب به . » ( المفردات ) وعلماء غريب الحديث ، يذكرون المقارفة بمعنى المداناة والملابسة في حديث الإفك : ( إن كنت قارفت ذنبا ) والقرف بمعنى الوباء ، في حديث الشكوى من قرف أرض وبئة : « فإن القرف من التلف » ( مشارق الأنوار ، والنهاية ) .
بهذا كله نستأنس لفهم فروق الدلالات بين الاقتراف والاكتساب .
الأصل في القرف القشر ، ومنه : القرفة ، لحاء شجر معروف . وقرف القرحة قشرها . والقرف بالتحريك مداناة المرض وملابسته ، ومنه الملابسة والمخالطة ، وقارف الذنب واقعه ، والأمر لابسه . فينقل إلى الاكتساب .
والكسب في أصل استعماله ، للتجارة . ومنها نقل إلى الدلالة الإسلامية ، في كسب الأعمال .
واللّه أعلم .
مسائل نافع بن الأزرق دراسة قرآنية لغوية وبيانية — صفحه 600
پدیدآورندگان: عائشة عبد الرحمن ( بنت الشاطئ )
ص۶۰۰