وعمّار يصلّيان خلف عثمان ، ولا يسمّيانه بأمير المؤمنين .
وعليه . فالثورة - بنظرنا - لم تكن لأسباب شخصيّة ، ولا تنحصر في اختلاس ذوي رحم الخليفة من بيت المال ، وتولية الفسّاق ، والتنكيل بالصحابة ، وإرجاع المطرودين ، وغيرها من الإحداثات المذكورة ، بل يمكن عزو الثورة إلى عامل دينيّ وهو : عدم العمل بالكتاب والسنّة النبويّة ، وإتيان ما لم يكن في الشريعة .
وهذا هو الذي جعل البعض من الصحابة يوجب على نفسه التقرّب إلى اللَّه بدم عثمان . بل ونرى من الصحابة من يوصي بعدم صلاة عثمان عليه بعد وفاته [ 1 ] ، وثالث ورابع . . وجاء في تاريخ المدينة المنوّرة « 1 » : بأنّ عبد اللَّه بن مسعود قال : ما سرّني إنّي أردت عثمان بسهم فأخطأه وأنّ لي مثل أحد ذهبا .
وقوله : إنّ دم عثمان حلال « 2 » .
وقال الحجاج بن غزية الأنصاري : واللَّه لو لم يبق بين أجله إلّا ما بين العصر إلى الليل لتقرّبنا إلى اللَّه بدمه « 3 » .
وروى شعبة بن الحجاج ، عن سعد بن إبراهيم ، عن عبد الرحمن بن عوف قال : قلت له : كيف لم يمنع أصحاب رسول اللَّه عن عثمان ؟
فقال : إنّما قتله أصحاب رسول اللَّه « 4 » .
هامش
[ 1 ] وقد جاء في أنساب الأشراف 5 : 57 وشرح النهج لابن أبي الحديد 3 : 28 بأنّ عبد الرحمن أوصى بأن لا يصلي عليه عثمان ، فصلّى عليه الزبير أو سعد بن أبي وقّاص ، وقد كان حلف لمّا تتابعت أحداث عثمان ألّا يكلّمه أبدا .
وقد أوصى ابن مسعود مثل ذلك ، انظر : شرح النهج لابن أبي الحديد 3 : 42 .
( 1 ) تاريخ المدينة المنوّرة 3 : 1052 .
( 2 ) أنساب الأشراف 5 : 36 .
( 3 ) أنساب الأشراف 5 : 90 .
( 4 ) شرح النهج لابن أبي الحديد 3 : 27 - 28 .