ثالثاً : احتمال أن يكون القائس قد أضاف شيئاً أجنبياً إلى العلّة الحقيقية لم يكن له دخل في المقيس عليه .
رابعاً : احتمال أن يكون في الأصل خصوصية في ثبوت الحكم وقد غفل عنها القائس .
ولأجل وجود هذه الاحتمالات الّتي لا تنفكّ عن ذهن القائس ، رفضت الإماميّة العملَ بالقياس إذا كان مستنبطَ العلّة .
شبهات وايضاحات حول أصول الفقه للشيعة الإمامية — صفحه 83
پدیدآورندگان: الشيخ جعفر السبحاني
ص۸۳