عَلَى ذَنَبِ الْيَرْبُوعِ « 1 » .
هنا يذكر الحديث اسم الإمام عليّ ثلاث مرّات مع ذكر عبارة « ( ع ) » ، ففي بداية الحديث تمّ ذكر ذلك مرّتين : « أنَّهُ كَانَ فِي الْجَيْشِ الّذين كَانُوا مَعَ عَلِيٍّ ( ع ) الّذين سَارُوا إلى الْخَوَارِجِ ، فَقَالَ عَلِيٌّ « ( ع ) » وفي نهاية الحديث أيضاً تمّ ذكر ذلك « قَالَ عَلِيٌّ ( ع ) » .
ونقرأ أيضاً الحديث التّالي :
عن مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ أخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أبِيهِ ، عَنْ ابْنِ أبِي نُعْمٍ ، عَنْ أبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ :
بَعَثَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السّلام إلى النبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذُهَيْبَةٍ فِي تُرْبَتِهَا فَقَسَّمَهَا بين أرْبَعَةٍ بين الأقْرَعَ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ ، ثمّ الْمُجَاشِعِيِّ وَبين عُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ الْفَزَارِيِّ وَبين زَيْدِ الْخَيْلِ الطَّائِيِّ ، ثمّ أحد بَنِي نَبْهَانَ وَبين عَلْقَمَةَ بْنِ عُلاثَةَ الْعَامِرِيِّ ، ثمّ أحد بَنِي كِلابٍ ، قَالَ : فَغَضِبَتْ قُرَيْشٌ وَالأنْصَارُ ، وَقَالَتْ : يُعْطِي صَنَادِيدَ أهل نَجْدٍ وَيَدَعُنَا ، فَقَالَ : إنّما أتَألَّفُهُمْ ، قَالَ : فَأقْبَلَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ نَاتِئُ الْجَبين كَثُّ اللِّحْيَةِ مَحْلُوقٌ ، قَالَ : اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ ، فَقَالَ : مَنْ يُطِيعُ اللَّهَ إِذَا عَصَيْتُهُ أيَأمَنُنِي اللَّهُ عَلَى أهل الأرض وَلا تَأمَنُونِي ، قَالَ : فَسَألَ رَجُلٌ قَتْلَهُ أحْسِبُهُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ، قَالَ : فَمَنَعَهُ ، قَالَ : فَلَمَّا وَلَّى ، قَالَ إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا أو فِي عَقِبِ هَذَا قَوْماً يَقْرَؤونَ الْقرآن لا يُجَاوزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ
هامش
( 1 ) . سليمان بن أشعث السجستاني الأزدي ، سنن أبي داود ، ج 2 ، ص 429 .