بحار الأنوار 1 / 22 ، 41 و 15 / 371 و 110 / 173 ، تاريخ الأدب العربي ( لبروكلمان ) 6 / 221 - 222 ، التراث العربي 1 / 334 ، جمع پريشان 1 / 356 - 357 ، دائرة المعارف الشيعية 2 / 555 ، الذريعة 2 / 409 و 22 / 30 و 25 / 119 ، رياض العلماء 1 / 429 - 430 و 5 / 440 - 441 ، ريحانة الأدب 1 / 274 و 7 / 58 ، سير أعلام النبلاء 19 / 36 ، كتابشناسى عاشورا : 384 ، كشف الأستار 1 / 146 - 147 ، كشف الظنون 1 / 195 ، 376 ، الكشكول للبحراني 1 / 299 ، الكنى والألقاب 1 / 47 - 48 ، لسان الميزان 1 / 217 ، مرآة الكتب ( الطبعة القديمة ) 2 / 62 ، 76 - 78 ، مستدركات علم الرجال 1 / 335 ، معجم ما كتب عن الرسول 1 / 251 ، 253 و 6 / 376 معجم المطبوعات 1 / 578 ، معجم المؤلفين 7 / 208 و 10 / 137 ، ميزان الاعتدال 1 / 112 ، هدية العارفين 1 / 744 - 745 .
أحمد بن عبد اللّه بن محمد التستري ( 1247 - 1327 ه )
فقيه مجتهد ، ولد بمدينة شوشتر التابعة لمحافظة خوزستان .
أخذ المقدّمات عن والده والشيخ عبد الرحيم ، انتقل إلى النجف سنة ( 1267 ه ) ، وحضر دروس خارج الفقه والأصول لدى الشيخ مرتضى الأنصاري والسيّد علي التستري ، ثمّ حصل على إجازة الاجتهاد ، وتصدّى بعد الشيخ الأنصاري لتدريس خارج الفقه والأصول . عاد إلى شوشتر سنة ( 1297 ه ) ، وشغل بتدريس خارج الفقه والأصول ، ثمّ توفي فيها ، ودفن بوادي السلام في النجف .
الآثار :
1 - تقريرات الفقه ( عربي / أصول الفقه )
يبدو أنّها تقرير لمحاضرات أستاذه الشيخ الأنصاري في ( 5 ) أجزاء .
2 - حاشية على رسالة عمليه ( عربي / فقه )
تعليقة على الرسالة العملية للشيخ الكلباسي .
3 - حاشية على مختصر المعاني ( عربي / أدب )
4 - كتاب في علم الأصول ( عربي / أصول الفقه )
5 - منجي المسترشدين ( فارسي / فقه )
رسالة عملية .
( * ) مخطوطاته : عبد الحسين محمد باقر الخاصّة ( الذريعة 23 / 20 ) .
المصادر : الدلائل القطعية على اثبات خلافة العلوية 1 / في المقدمة ، الذريعة 23 / 20 ، معلومات خاصة .
أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن المتوج البحراني « 1 » « جمال الدين » ( 000 - 820 ه « 2 » )
فقيه مجتهد وأديب شاعر من البحرين . تخرّج في مدينة الحلّة على فخر المحققين محمد بن العلامة الحلي . وهو زميل الشهيد الأول محمد بن مكي في الدراسة ، ودارت بينهما عدّة مناظرات « 3 » . تولى الأمور الحسبية والمرجعية والتأليف والتدريس في البحرين . من تلاميذه : أحمد بن فهد الحلي ، أحمد بن محمد بن عبد الله السبعي ، أحمد بن فهد الأحسائي ، ومنح الأخير منهم إجازة سنة ( 800 ه ) . توفي في بلاده ، ودفن في جزيرة النبي صالح بالمشهد المسمّى باسمه عليه السّلام .
الآثار « 4 » :
1 - تفسير القرآن الكريم ( عربي / تفسير القرآن )
تكلّم فيه عن الآيات الناسخة والمنسوخة وغيرها .
2 - ديوان ( عربي / أدب )
هامش
( 1 ) يبدو من بعض المصادر كأمل الآمل 2 / 16 ورياض العلماء 43 - 45 وروضات الجنات 1 / 68 - 70 أنّه شخصية واحدة ، ولكن استظهر السيّد الأمين في أعيان الشيعة 3 / 11 أنّه شخصيتان مستقلّتان ، إحداهما :
الشيخ فخر الدين أحمد بن عبد الله بن سعيد بن المتوج ، والأخرى : الشيخ جمال الدين أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن بن المتوج ( ت 820 ه ) ، وذلك لاختلافهما في اللقب والنسب ، واتّفق معه الشيخ الطهراني في الحقائق الراهنة : 7 - 8 ، إلّا أنّه احتمل اتحادهما في الضياء اللامع : 5 بوقوع تصحيف في اسم الجدّين « محمد » و « سعيد » ، وشيوع تعدد اللقب ، مع اشتراكهما في اسم الأب والجد والشيخ والتلاميذ وبعض التصانيف والأسانيد . وقد اعتبرناهما شخصية واحدة لأنّنا لم نجد دليلا قاطعا على تعددهما .
( 2 ) في إيضاح المكنون 2 / 347 : ( 810 ه ) .
( 3 ) جاء في روضات الجنات 1 / 68 أنّ المترجم له تلميذ الشهيد الأول محمد بن مكي ، ولكن الصحيح هو ما أورده أعيان الشيعة 3 / 14 من أنّه صحب الشهيد وعاصره وناظره لا أنّه قرأ عليه .
( 4 ) أشير في إيضاح المكنون 2 / 303 ، 726 إلى أنّ المترجم له ألّف « الأنوار البهية » ، وهو كتاب لتلميذه أحمد بن محمد بن عبد الله السبعي وفقا للذريعة 2 / 434 .
ونسب إليه الشيخ الدواني في مفاخر اسلام 4 / 369 كتاب في أحوال العلماء مستندا فيما يبدو إلى لؤلؤة البحرين : 178 : « قال بعض أفاضل متأخّري المتأخّرين في كتاب له في ذكر أحوال العلماء . . . » ، وهو خطأ ، لأنّه يعني ب « أفاضل متأخّري . . . » و « كتاب له » : الميرزا عبد الله أفندي وكتابه « رياض العلماء » ، كما نبّه على ذلك هامش السيّد محمد صادق بحر العلوم في تحقيقه ل « لؤلؤة البحرين » .