( 1393 ه ) ، حصل على ليسانس في القانون من جامعة طهران سنة ( 1405 ه ) . يعمل محاميا في بعض محاكم طهران منذ ( 1406 ه ) .
الآثار :
نشر أكثر من ( 50 ) مقالة عن القانون والاجتماع والسياسة في مجلّة « جامعه » وغيرها ، وله الكتب الآتية :
1 - آيين وكالت ( فارسي / قانون )
2 - شعرها وپچپچهها ( فارسي / أدب )
مجموعة شعرية .
3 - فن دفاع ( فارسي / قانون )
اشتمل على موضوعات قانونية وفن المحاماة والدفاع بأسلوب قصصي .
( * ) طبعاته : طهران ، اشكان ، 1380 ش ، رقعي ، 504 ص ، ج 2 ، بعنوان « أمور كيفرى » .
طهران ، اشكان ، 1380 ش ، رقعي ، 256 ص ، ج 3 ، بعنوان « أمور اجتماعي » .
طهران ، اشكان ، 1380 ش ، رقعي ، 304 ص ، ج 4 ، بعنوان « جدال من وپاسبان » .
طهران ، اشكان ، 1382 ش ، رقعي ، 584 ص ، ج 1 ، بعنوان « أمور حقوقى » .
4 - گل بهار ( فارسي / اجتماع )
تقرير قصصي منظوم عن الأوضاع القانونية والعاطفية الحاكمة على المرأة الإيرانية .
( * ) طبعاته : طهران ، اشكان ، 1385 ش ، رقعي ، 700 ص .
5 - نرخ عدالت ( فارسي / اجتماع - قانون - أدب )
مجموعة مقالات في القانون والاجتماع والأدب .
( * ) طبعاته : طهران ، اشكان ، 1384 ش ، رقعي ، 400 ص .
المصادر : بنك معلومات ( كتيبه ) ، كارنامه نشر ( 1379 ) 1 / 403 و ( 1380 ) 1 / 596 و ( 1381 ) 1 / 581 و ( 1382 ) 1 / 720 و ( 1383 ) 1 / 583 ، المؤلف .
أحمد بن عبد اللّه الكوزه كناني التبريزي ( 000 - 1326 / 1327 ه « 1 » )
عالم ديني واعظ ، تفوّق في علم الكلام والحديث ، وله أشعار فارسية . سكن النجف وتخرّج على السيّد حسين الكوهكمري والملا محمد فاضل الإيرواني ، ثم على الشيخ حسن المامقاني وغدا من أبرز تلامذته . أقام الجماعة في الرواق الحيدري الشريف . عدّ من مؤسسي حزب المشروطة السرّي في النجف . قصد الكاظمين عليهما السّلام لزيارتهما ، وتوفي هناك . نقل جثمانه إلى النجف ، ودفن في مقبرة الفاضل المامقاني .
الآثار :
1 - إيقاظ العلماء وتنبيه الأمراء ( عربي / أخلاق )
كتاب أخلاقي بأسلوب بسيط وعبارات جميلة ، تطرّق إلى ما يجب على الحكّام والأمراء والعلماء امتثاله وتحاشيه ، واعتمد على الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث الشريفة للرسول صلّى اللّه عليه وآله والأئمة المعصومين عليهم السّلام ، وعلى نماذج واقعية حيّة .
( * ) طبعاته : تبريز ، 1315 ه ، 189 ص .
قم ، دفتر تبليغات اسلامى ، 1376 ش ، وزيري ، 232 ص .
2 - تهذيب الأخلاق ( عربي / أخلاق )
كتاب كبير ممنهج في مقدمات ومقالات . ألّفه بعد كتابه « روضة الأمثال » . شاهد الشيخ الطهراني نسختين ناقصتين منه ، إحداهما بخط المؤلف في مكتبة الشيخ عبد الله المامقاني .
3 - رسالة في السلطنة المشروطة والاستبدادية ( . . . / سياسة )
4 - روضة الأمثال ( عربي / علوم القرآن )
دراسة ضخمة عن الأمثال في القرآن الكريم ، عرّج المؤلف في بدايتها على علم البلاغة وفنونه وبعض نكاته المهمّة . ضمّنها جميع الآيات القرآنية التي اشتملت على الأمثال ، وشرحها اعتمادا على ما يقارب ( 75 ) مصدرا للشيعة وأهل السنة ولا سيما « روح البيان » للشيخ إسماعيل حقي .
( * ) طبعاته : تبريز ، 1325 ه ، رحلي ، 444 ص .
5 - مباحثة النفس ( فارسي / أخلاق )
( * ) طبعاته : طهران ، 1317 ه .
6 - هداية الموحدين ( فارسي / عقائد )
( 3 ) أجزاء ، أولها : بحث عن اثبات وجود الخالق سبحانه وصفاته ، ثانيها : إثبات عقلي ونقلي لخلافة الإمام علي والأئمة المعصومين عليهم السّلام ، ثالثها : البرهنة على المعاد مع ذكر أوصاف يوم القيامة .
( * ) طبعاته : تبريز ، 1303 ه ، رحلي ، 383 ص ، ج 1 .
تبريز ، 1311 ه ، رحلي ، 602 ص ، ج 2 .
تبريز ، 1317 ه ، رحلي ، 424 ص ، ج 3 .
هامش
( 1 ) أثبت الشيخ الطهراني في نقباء البشر 1 / 109 سنة ( 1321 ه ) تحت اسم المؤلف في العنوان ، وإلى ذلك استند في معجم رجال الفكر والأدب في النجف 3 / 1099 فدوّن العام نفسه تاريخا لوفاته ، ولكن يبدو أنّ خطأ مطبعيا تسلل إلى التاريخ المذكور في « نقباء البشر » ، وذلك لأنّه في ترجمة المؤلف سجّل تاريخ الوفاة باليوم والشهر وبسنة ( 1327 ه ) ، وكذلك ورد في مواضع مختلفة من « الذريعة » .