الآثار « 1 » :
بلغ عدد مؤلّفاته ( 70 ) كتابا تقريبا ، وصل من أسمائها ما يلي :
1 - الإبانة عن كمال الدين ( عربي / عقائد )
2 - أجوبة أبي إسحاق ( أبي القاسم ) المؤدّب ( عربي / فرق ومذاهب )
3 - أجوبة أبي علي بن أبي بكر بن المظفر ( ابن المحتاج ) ( عربي / فرق ومذاهب )
4 - أجوبة أبي القاسم الكعبي ( عربي / فرق ومذاهب )
5 - أجوبة أهل فارس ( عربي / فرق ومذاهب )
6 - أجوبة مسائل أبي الفضل ( أبي القسل ) السكري ( عربي / فرق ومذاهب )
7 - اختيارات السير ( عربي / تاريخ )
8 - أخلاق الأمم ( عربي / أخلاق )
9 - أدب السلطان والرعية ( عربي / سياسة )
10 - أسامي الأشياء ( عربي / لغة )
11 - أسماء الله عزّ وجل وصفاته ( عربي / عقائد )
12 - الأسماء والكنى والألقاب ( عربي / تراجم )
13 - اقتناء ( إفشاء ) علوم الفلسفة « 2 » ( عربي / فلسفة )
14 - أقسام العلوم ( المعلوم ) ( عربي / متفرقات )
15 - الأمد الأقصى ( عربي / . . . )
16 - البحث عن التأويلات ( عربي / تفسير القرآن )
كتاب كبير في كيفية تأويل الآيات القرآنية والردّ على تأويلات الإسماعيلية .
17 - بيان وجوه الحكمة ( الإبانة عن علل الديانة ) ( عربي / معارف دينية )
18 - تفسير صدر ( صور ) كتاب السماء والعالم ( عربي / علم الفلك )
و « السماء والعالم » لأرسطو « * 1 » ، أهداه إلى أبي جعفر محمد بن الحسين الخازن الخراساني .
19 - تفسير الفاتحة والحروف المقطعة في أوائل السور ( عربي / تفسير القرآن )
20 - جواب رسالة أبي علي بن المنير الزيادي ( عربي / فرق ومذاهب )
21 - الردّ على عبدة الأصنام ( الأوثان ) ( عربي / عقائد )
22 - الرسالة السالفة إلى العاتب عليه ( عربي / أدب )
23 - رسالة في حدود الفلسفة ( عربي / فلسفة )
24 - رسالة في مدح الوراقة ( عربي / أدب )
25 - رسوم الكتب ( عربي / أدب )
26 - سورة الحمد تنوب عن جميع القرآن ( عربي / تفسير القرآن )
27 - السياسة ( عربي / سياسة )
صغير .
28 - السياسة ( عربي / سياسة )
كبير .
29 - شرائع الأديان ( عربي / دين )
30 - الشطرنج والنرد ( عربي / رياضة )
31 - صفات الأمم ( عربي / أخلاق )
32 - صناعة الشعر ( عربي / أدب )
33 - صور الأقاليم ( الأشكال ) ( عربي / جغرافية )
أقدم كتاب لخرائط الأقاليم ، وحجر الأساس لأول أطلس عربي ولمدرسة الجغرافية القديمة ولما تلاه من خطوات متطوّرة في هذا المجال ، وهو مختصر خلا من جزئيات كثيرة في شرح البلدان ، ألّفه سنة ( 308 - 309 ه ) . أورد الإصطخري الأقسام الرئيسة منه في كتابيه « المسالك والممالك » و « الأقاليم » .
( * ) مخطوطاته : عبد الحسين كليددار آل طعمة الخاصة / كربلاء ( مخطوطات كربلاء 1 / 47 ) - ( 322 ص ) - 1086 ه .
برلين ( تاريخ آداب اللغة العربية 2 / 378 ) .
هامش
( 1 ) نشر له كلمان هيوار في باريس ( 1889 - 1906 م ) كتاب « البدء والتاريخ » .
ولكنّه ليس لأبي زيد البلخي بل لمطهّر بن طاهر المقدسي وفقا لتنبيه هيوار نفسه ولإظهارات أكثر المحققين المبتنية على عدّة أدلّة ، أهمّها أنّ تاريخ تأليفه سنة ( 355 ه ) أي بعد وفاة البلخي ب ( 33 ) عاما ، كما في الأعلام 1 / 134 ودائرة المعارف الإسلامية 4 / 85 ودائرة المعارف بزرگ اسلامى 5 / 504 .
أما في فلاسفة الشيعة : 127 فقد رجّحت نسبته إلى المترجم له ، لأنّه ورد ذكره باسم « كتاب البدء والمآل » في كلام أبي حيان عند وصفه أبا زيد ، ثم احتمل مؤلف « فلاسفة الشيعة » أن يكون ذلك الكتاب مصنّفا آخر موافقا له بالاسم .
وعدّ له في الذريعة 8 / 330 كتاب « لغات القرآن » استنادا إلى « الفهرست » للنديم ، غير أننا لم نظفر فيه بذلك الكتاب عند درجه لمؤلفات المترجم له ، نعم يستفاد من الفهرست نفسه : 38 ، 60 أنّه لسعيد بن أوس الأنصاري الذي كان يسميه بكنيته « أبي زيد » .
وفي كشف الظنون 2 / 1664 نسب إليه مصنّف بالفارسية تحت عنوان « المسالك والممالك » ، ولم نجد مصدرا متقدّما على « كشف الظنون » يؤيد نسبته إليه .
( 2 ) في معجم الأدباء 3 / 67 : « كتاب في أقسام علوم الفلسفة » .
( * 1 ) كما جاء في الفهرست للنديم : 311 ، وفي الفهرست نفسه : 153 ومعجم الأدباء 3 / 67 : لأبي جعفر الخازن .