أحمد بن إسماعيل بن عبد الله البجلي « سمكة » ( 000 - ح 350 ه )
محدّث ، أحد أئمة الأدب والنحو ، عربيّ من أهل قم ، أستاذ ابن العميد أبي الفضل محمد بن الحسين ( ت 360 ه ) الكاتب والوزير المعروف . أورده الطوسي في من لم يرو عن الأئمة عليهم السّلام . روى عنه جعفر بن قولويه ( ت 368 ه ) .
الآثار :
1 - الأمثال ( جامع الأمثال ) ( عربي / أدب )
عن النجاشي : أنّه مستوف ، ووصفه القفطي بأنّه كتاب على الأبواب ككتاب الأمثال لأبي عبيد القاسم بن سلام إلّا أنّه أكبر وأكثر شرحا وبيانا . نقل عنه السيوطي في « المزهر » بعدّة مواضع .
2 - ذكر العسل وصفته ( عربي / أدب )
ما ورد عن العرب في وصف العسل ومدحه ، وما قيل في النحل .
3 - رسائل ( عربي / متفرقات )
4 - رسالة إلى أبي الفضل بن العميد في القصيدة ( عربي / أدب )
تكوّنت من ( 200 ) ورقة تقريبا كما جاء عن الطوسي .
5 - العباسي ( أخبار العباسيين ) ( عربي / تاريخ )
في أخبار خلفاء الدولة العباسية . استحسنه النجاشي ، ووصفه بأنّه كتاب عظيم يقرب من ( 10000 ) ورقة - وعن ابن شهرآشوب : ( 20000 ) تقريبا - وقد رأى قسمه المختص بأخبار الأمين .
المصادر : أعيان الشيعة 2 / 480 ، أمل الآمل 2 / 267 ، بهجة الآمال 2 / 21 ، تاريخ التراث العربي 8 / 350 - 351 ، تاريخ قم :
217 ، تنقيح المقال 1 / 50 ، تهذيب المقال 3 / 511 - 512 ، جامع الرواة 1 / 42 ، رجال ابن داود : 36 ، رجال الطوسي : 455 ، رجال العلامة الحلي : 16 ، رجال النجاشي : 97 ، ريحانة الأدب 3 / 77 ، الفهرست للطوسي : 23 ، فهرست النديم : 154 ، قاموس الرجال 1 / 399 ، كتابخانه ابن طاووس : 569 ، گنجينه دانشوران 1 / 66 ، المزهر 1 / 495 ، 501 ، 503 ، معالم العلماء : 18 - 19 ، معجم رجال الحديث 2 / 51 ، معجم المؤلفين 1 / 165 ، نوابغ الرواة 1 / 20 .
أحمد بن إسماعيل بن عبد النبي الجزائري النجفي ( 000 - 1151 ه « 1 » )
فقيه معروف من جزائر خوزستان ، انتسب إليه الجزائريون ، وهم غير السادة المعروفين بهذا الاسم . استقر في مدينة النجف ، وتتلمذ لمحمد صالح الخاتونآبادي وأحمد بن محمد يوسف البحراني وحسين بن عبد علي الخمائسي وأبي الحسن الفتوني ، كما قام مقام أستاذه الأخير في التدريس . تخرّج عليه جمع كبير من العلماء ، منهم : ولده الشيخ محمد ، السيّد نصر الله الحائري ، السيّد عبد العزيز بن أحمد النجفي ، ومنحهم إجازة الرواية « 2 » .
توفي بالنجف .
الآثار :
1 - تبصرة المبتدئين ( عربي / فقه )
عدّة مقاصد في الطهارة والصلاة ، احتوى على مبحث التخيير بين القصر والإتمام في المواطن الأربعة ، وهي : المسجد الحرام ومسجد النبي ومسجد الكوفة والحائر الحسيني .
( * ) مخطوطاته : مدرسة البروجردي / النجف ( دليل المخطوطات 1 / 35 ) [ 1 مج ] - 1145 ه .
2 - تعليقة على رسالة عملية ( عربي / فقه )
والرسالة للشيخ سليمان الماحوزي في فقه الطهارة والصلاة .
3 - حاشية على فروع الكافي ( عربي / حديث )
رآها الشيخ الطهراني بمكتبة الشيخ صالح الجزائري في النجف .
4 - الحواشي على رسالة في الصلاة ( عربي / فقه )
تعليقات كثيرة على « رسالة في الصلاة » للشيخ سليمان الماحوزي .
( * ) مخطوطاته : عز الدين الجزائري الخاصّة / النجف ( الذريعة 15 / 57 ) .
5 - رسالة في آداب المناظرة ( عربي / مناهج الكتابة )
6 - رسالة في الارتداد ( الارتدادية ) ( عربي / فقه )
بيّن فيها أسباب الارتداد وأنواعه وما يحصل به وجملة من أحكامه . ( 4 ) فصول وعدّة مسائل . نقل عنها مؤلف « الجواهر » .
( * ) مخطوطاته : عبد الكريم الجزائري الخاصة / النجف ( الذريعة 1 / 427 ) .
علي بن محمد رضا آل كاشف الغطاء الخاصّة / النجف ( ماضي النجف وحاضرها 2 / 82 ) .
7 - رسالة في ارتداد الزوجة ( عربي / فقه )
رآها الشيخ الطهراني بمكتبة الشيخ عبد الكريم الجزائري في النجف .
8 - رسالة في ذكر طرقه ومشايخه ( المشيخة ) « 3 » ( عربي / حديث )
هامش
( 1 ) ورد تاريخ وفاته في الذريعة 13 / 156 بسنة ( 1149 ه ) ، وفي مستدرك الوسائل : ( 1150 ه ) ، ولكن نقل في الذريعة نفسها 3 / 320 بيتان من قصيدة للسيّد صادق الأعرجي في رثاء المترجم له ، أرّخ وفاته فيهما بسنة ( 1151 ه ) على نحو يزيح الشك والاحتمال .
( 2 ) جاءت إجازاتهم في الذريعة 1 / 140 ، ولؤلؤة البحرين : 112 .
( 3 ) أشير في مصفى المقال : 43 إلى أنّها غير إجازاته المفصلة المشتملة على ذكر المشايخ .