النجف الأشرف ، وشدّد الحصار عليه إلى أن استشهد هو وأخته العالمة الكاتبة آمنة الصدر ( بنت الهدى ) في ( 24 ) جمادى الأولى عام ( 1400 ه ) بعد اعتقال دام ثلاثة أيام في سجون بغداد .
وإليك جانبا من مؤلفاته : المرسل والرسول والرسالة ( ط ) ، بحث حول الولاية « 1 » ( ط ) ، بحث حول المهدي « 2 » ( ط ) ، خلافة الإنسان وشهادة الأنبياء « 3 » ( ط ) ، فدك في التاريخ ( ط ) وفيه تحليل ذو أهمية من الناحية التشريعية والعقائدية ، المدرسة الإسلامية ( ط ) في جزأين ، فلسفتنا ( ط ) ، اقتصادنا ( ط ) ، الأسس المنطقية للاستقراء « 4 » ( ط ) ، البنك اللاربوي في الإسلام ( ط ) ، الإسلام يقود
هامش
( 1 ) . طبع أيضا بعنوان « نشأة التشيّع والشيعة » ، تحقيق وتعليق الدكتور عبد الجبار شرارة ( المتوفّى 1426 ه ) . وهذا البحث هو تصدير لكتاب « تاريخ الإمامية وأسلافهم من الشيعة - ط » للدكتور عبد اللّه فياض .
( 2 ) . وهو تصدير ل « موسوعة الإمام المهدي » للمرجع الشهيد السيد محمد بن محمد صادق الصدر ( الصدر الثاني ) ، قال الصدر الأوّل وهو يتحدّث عن الموسوعة ومؤلّفها : إنّنا بين يدي موسوعة جليلة في الإمام المهدي عليه السّلام وضعها أحد أولادنا وتلامذتنا الأعزاء وهو العلّامة البحّاثة السيد محمد الصدر - حفظه اللّه تعالى - وهي موسوعة لم يسبق لها نظير في تاريخ التصنيف الشيعي حول المهدي عليه السّلام في إحاطتها وشمولها لقضية الإمام المنتظر من كلّ جوانبها ، وفيها من سعة الأفق وطول النفس العلمي واستيعاب الكثير من النكات واللفتات ما يعبّر عن الجهود الجليلة التي بذلها المؤلّف في إنجاز هذه الموسوعة الفريدة .
( 3 ) . وهو الحلقة الرابعة من سلسلة « الإسلام يقود الحياة » .
( 4 ) . قال الفيلسوف الدكتور زكي نجيب محمود المصري ( المتوفّى 1414 ه ) في كلمته عن « فلسفتنا » و « اقتصادنا » و « الأسس المنطقية للاستقراء » : إذا جمعت هذه الأنجم الثلاثة في سماء واحدة ، وجدتها إضافة في حياتنا الفكرية يندر أن تجد ما يعادلها قيمة في محاولتها هدايتنا على الطريق ، إنّني يا سيدي لأعوام خلت لم انقطع عن إمعان الفكر في هذه القضية الثقافية الكبرى ، التي أعدها بحق أمّ القضايا جميعا في حياتنا الفكرية الراهنة ، وهي : كيف السبيل إلى ثقافة نساير بها عصرنا ، ونحافظ بها على كياننا الفكري في آن ، واحسب أنّك بكتبك الثلاثة هذه ، قد أشعلت لنا سراجا وهّاجا لن يخبو له ضوء ، ما دامت القضية قائمة تصرخ من أجل حلّ يفضّ عنها إشكالها .