وتوجّه إلى العراق عام ( 1310 ه ) ، فواصل دراسته على عدد من الأساتذة أمثال : الحسن بن علي الكربلائي ، وباقر بن علي آل حيدر ، والسيد محمد صادق الأصفهاني ، وعلي بن باقر الجواهري .
ثمّ اختلف إلى حلقات بحث الأعلام : محمد طه نجف ، وآقا رضا الهمداني ، ومحمد كاظم الخراساني ، وشيخ الشريعة الأصفهاني ، وعبد اللّه المازندراني .
وثابر على المطالعة والتحصيل ، وغدا من الشخصيات التي يشار إليها بالبنان في منتديات العلم في سامراء والنجف .
ورجع إلى بلاده عام ( 1322 ه ) فسكن شحورا ثمّ بلدة صور عام ( 1325 ه ) ، ونهض بمسؤولياته في الإمامة والتوجيه والإرشاد وإلقاء الدروس .
وسافر إلى مصر عام ( 1329 ه ) فحضر درس الشيخ سليم « 1 » البشري شيخ الجامع الأزهر وانتفع به ، وجرت بينهما حوارات علمية تركّزت حول موضوع الإمامة ، آلت إلى مناظرات ومراجعات خطّيّة ، انتظمت في كتاب « المراجعات » الذائع الصيت .
كما التقى عددا من الأعلام : كالسيد محمد « 2 » عبد الحي الكتّاني ودارت بينهما
هامش
( 1 ) . سليم بن أبي فراج بن سليم البشري المصري ( 1284 - 1335 ه ) : فقيه مالكي ، واسع الاطلاع في علوم السنّة . تولّى مشيخة المالكية ( 1305 ه ) ثمّ مشيخة الأزهر ( 1317 ه ) واستقال منها ( 1320 ه ) وأعيد ( 1327 ه ) . له مؤلفات ، منها : عقود الجمان في عقائد أهل الإيمان ، حاشية على رسالة شيخه عليش في التوحيد ، شرح قصيدة « نهج البردة » لأحمد شوقي ، وغير ذلك .
انظر الأعلام 3 / 119 ، الأزهر في ألف عام 1 / 254 ، موسوعة طبقات الفقهاء 14 / 269 برقم 4576 .
( 2 ) . محمد عبد الحي بن عبد الكبير الحسني الإدريسي الكتّاني ( المتوفّى 1382 ه ) : عالم بالحديث ورجاله ، مغربي . وكان منذ نشأته على غير ولاء للأسرة العلوية المالكة ، واعتقل سنة ( 1327 ه ) .
توفي في باريس . له مؤلفات ، منها : فهرس الفهارس ( ط ) ، وسيلة الملهوف ( ط ) ، وغير ذلك . انظر الأعلام 6 / 187 - 188 .