192 الشيخ الطوسي « * » ( 385 - 460 ه )
محمد بن الحسن بن علي بن الحسن ، أبو جعفر الطوسي « 1 » ، زعيم الإمامية في
هامش
( * ) رجال النجاشي 2 / 332 برقم 1069 ، معالم العلماء 114 برقم 766 ، المنتظم 16 / 16 و 110 برقم 3395 ، الكامل في التاريخ 10 / 809 ، رجال العلّامة الحلي 148 برقم 46 ، سير أعلام النبلاء 18 / 334 برقم 155 ، تاريخ الإسلام ( سنة 451 - 460 ه ) 490 برقم 268 ، الوافي بالوفيات 2 / 349 برقم 809 ، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 4 / 126 برقم 315 ، البداية والنهاية 12 / 104 ، لسان الميزان 5 / 35 برقم 452 ، النجوم الزاهرة 5 / 82 برقم 10 ، مجمع الرجال 5 / 191 ، نقد الرجال 301 برقم 244 ، جامع الرواة 95 ، بهجة الآمال 6 / 360 ، تنقيح المقال 3 / 104 برقم 10563 ، تأسيس الشيعة 339 ، أعيان الشيعة 9 / 159 ، الكنى والألقاب 2 / 394 ، الذريعة 2 / 36 برقم 141 ، 4 / 423 برقم 1866 ، 5 / 9 برقم 31 ، 20 / 364 برقم 3427 ، 22 / 91 برقم 6218 ، و . . . ، طبقات أعلام الشيعة 2 / 161 ، الأعلام 6 / 84 ، معجم المؤلفين 9 / 202 ، قاموس الرجال 8 / 134 ، تلخيص الشافي ( المقدمة ) ، بقلم السيد حسين بن محمد تقي بحر العلوم ، الرسائل العشر ( المقدمة ) بقلم محمد واعظ زاده ، موسوعة طبقات الفقهاء 5 / 279 برقم 6922 ، معجم التراث الكلامي 1 / 334 برقم 1317 و 390 برقم 1622 ، 2 / 324 برقم 3988 و 398 برقم 4343 ، 4 / 351 برقم 9197 ، و . . . .
( 1 ) . التبس الأمر على بعضهم ، فخلط بين ترجمة الشيخ الطوسي هذا وبين ترجمة الفيلسوف نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي ( المتوفّى 672 ه ) ، ومن أمثلة هذا الخلط ، هو نسبة كتاب « مصارع المصارع » الذي هو من تأليفات نصير الدين إلى المترجم له « انظر الأعلام » ، كما وهم صاحب « الأعلام » في نسبة « معالم العلماء » إلى الشيخ الطوسي والصواب أنّه لابن شهرآشوب ( المتوفّى 588 ه ) .