وكذا أفدني في النهور صغارها * وكبارها في القلّ والإكثار
فاحتجت منها بالأواني غرفة * أسقي بها نخلي مع الأشجار
ما ذا يكون ثمارها في حكمهم * أيجوز لي أكل من الأثمار
أيكون عندكم التعارف حجة * في المصر أم لا يا صفيّ الباري
فامنن عليّ بنظرة حتى أرى * نور الحقيقة أبلج الأنوار
وصلاة ربي دائما أبدا على * خير البرية سيّدي المختار
الجواب
وافى السؤال مشعشع الأنوار * متحلّيا بجواهر الأسرار
وجوابه أن التعارف جائز * بشروطه في الأكثر المختار
كالسقي للفسلات والتغسيل من * غير الزواجر أو كناز ثمار
ورحى اليتيم مجوّز طحن بها * للنّاس نصّا شاع في الآثار
والقلب كاف في اعتبارك للرضا * والسخط والتنفيع والاضرار
انّ اليتيم له انتفاع مثلما * للناس منه فهو غير ضرار
والأصل في الأموال حجر أو ترى * كدلالة وتعارف في الدار
لا فرق إلا في بيان مضرّة * تصري الجواز بأصغر الأنهار
ولبعض أهل العلم منع جميعه * إلا بإذن مليكه فحذار
وإذا سقيت فتب وردّ كمثله * أو قيمة المظلوم في المقدار
وثمارها تسقيه حلّ عندنا * لا بأس فيه فكله غير مماري
خذها على تعقيدها وتنافر * في نظمها وتفاوت وعوار
قد حاكها من لا نباهة عنده * ودراية بحياكة الأشعار
ثم الصّلاة على النبيّ وآله * والتابعين له أولي الأبصار