وبعضكم قال في العذراء ثالثهم * يا قولة كبرت في السادة الطهر
من كان منكم إلها قبل مولده * وقبل تكوينه في سالف العصر
عبد تدرج أطوارا بمولده * كما تدرّج فيه سائر البشر
هل كان ربّا لكم في بطن مريم أم * في المهد قل لي فإني ضاق مصطبري
بل أين كان أبوه عند مقتله * وصلبه وهو ابن الخالق البشر
وكيف يرضى بتعذيب ابنه علنا * إن كان هذا فعيسى بالعذاب حري
أو كان ربي مغلوبا وقد قتلوا * سليله فاعبدوا للقاتل الأشر
وهل بقي الكون من بعد الصّليب بلا * ربّ سميع مجيب كاشف الضرر
من رب مريم إذ أقررتم علنا * بأنها أمه أو راكب الحمر
عيسى ومريم كانا يأكلان من الط * عام ليسا سوى عبدين في الخبر
وصفتموه بأوصاف مجسّمة * وقد نسبتم إليه فعل مقتدر
إن قلتم إنه قد جاء دون أب * فأين آدم منكم يا ذوي الفكر
أو قلتم إنه يبري لأكمهكم * ويخلق الطين طيرا كامل الصّور
أو قلتم إنه يحيي الرّفات ففي * موسى وحزقيل حقا أكبر الأثر
جرجيس قد طبخوه في مراجلهم * وأحرقوه وقادوه إلى صغر
فقام حيّا ، وفي نار الخليل لكم * ذكرى فهل عندكم عيسى بذاك حري
أو قلتم إنه ابن اللّه جاز له * عقد النكاح وجاز النسل كالبشر
تعدّد الرب قطعا جاز عندكم * فهل أتيتم ببرهان من الزبر
غرّتكم معجزات اللّه أرسلها * ذكرى ولكنها كانت لمدّكر
فالضبّ كلّم خير الرسل حين أتى * والجذع حنّ وربي شقّ للقمر
وكم مريض شفى من لمس راحته * كما جرى من يديه واكف المطر
عودوا إلى خالص التوحيد واطّرحوا * مقالة الشرك فالرحمن ذو غفر
ثم الصّلاة على المختار سيّدنا * والآل والصحب من بدو ومن حضر
شقائق النعمان على سموط الجمان في أسماء شعراء عمان — صفحة 99
مساهمون: محمد بن راشد الخصيبي
ص٩٩