هل في القياس أم السما * ع دخوله خلف أقر
أما الإمام أبو خليل * قطبنا الليث الأبر
فيها يرجع للقيا * من وقاه ربي كل شر
وكذا نحاة العصر من * نزوى رأوا هذا النظر
وزيادة التصريح في * التصريح طالعه تسر
وصلاتنا وسلامنا * للمصطفى خير البشر
والآل والأصحاب ما * داع دعا وقت السحر
ومن الأساتذة المدرسين بنزوى الشيخ سعود بن حمد الإسحاقي المتوفى سنة 1402 والشيخ سالم بن سيف بن سليمان البوسعيدي وكان يدرس بمسجد الفرض الذي هو بقرب بيته من محلة العقر وسيأتي ذكره وفي علاية نزوى من الأساتذة المدرسين القاضي الراحل سليمان بن سالم وحمود بن زاهر الراحل أيضا والشيخ العلامة القاضي الحالي سعود بن سليمان بن جمعة وهؤلاء الثلاثة من كندة ولا ننسى من أهل العلم والمعرفة والصّلابة في الدين زاهر بن عبد اللّه العثماني فقد كان من رجال دولة الإمام محمد بن عبد اللّه الخليلي رحمة اللّه عليه وهو من سكان العقر من نزوى .
[ خالد بن هلال الرحبي السروري ]
( وأخو البشر خالد بن هلال * منتماه لآل همدان يأتي )
( شعره جيّد وجزل خصوصا * في كناياته وفي التوريات )
البشر بكسر الموحدة بشاشة الوجه والجيد ضد الردي والجزل الفصيح والكناية ان تعبّر عن شيء معين بلفظ غير صريح في الدلالة عليه نحو زيد كثير الرماد كناية عن كرمه والتورية هي ان تأتي بلفظة لها معنيان قريب وبعيد وأنت تقصد المعنى البعيد وتورّيه أي تستره وتخفيه بالمعنى القريب المتبادر في الذهن .