فافهم لما بالعقل حجته وما * بالسمع صاح فهاهما قسمان
والناس ما لم يركبوا ذا الباب * في سعة وإن جهلوه يا إخواني
لا يهلكون بشكهم فيه ولو * أفتاهم في علمه الثقلان
وعليهم أن يعلموه بعالم * يفتيهم فيه لقول ثاني
وبثالث وبرابع وبخامس * وبسادس قد قيل في الديوان
ولصدرها يقضي كلام إمامنا * الزاكي أبي الشعثاء بالرجحان
والحق أجمعه عليهم علمه * إن يفهموا معناه بالهرمان « 1 »
ولو أنهم لم يركبوا أمرا ولا * نهيا بكون الترك والإتيان
من حيث ما قد جاءهم من عالم * علامة أو جاهل مجّان
أو ذي جنون أو صبا أو خاطر * بالبال أو من عابد الأوثان
في قول بعض والنكير ورده * للجهل بالمعنى هما حرمان
وكذلكم أن يحكموا من أجله * بوقوف أو ببراءة وشنان
من كل من قد قال ذلك كائنا * من كان فافهم محكمات معاني
ثم المشبّهة اجتروا فيما أتى * عنهم على متشابه الفرقان
حملوا الذي فيه لمولاهم على * مفهومه المعروف في الجثمان
وجروا بذلك صاح في العرش استوى * والوجه والأيدي وفي الأعيان
والكشف عن ساق وطيّ يمينه * وإليه ناظرة بغير تواني
ما بالهم لم يحملوه على الذي * للكبرياء موافق ومداني
والأمر أجلى فيه من شمس الضحى * عند البليغ العالم الربّاني
فيفسر المولى على العرش استوى * أي أمره في الخلق بالإتقان
والملك ثم الحكم فيه بعدله * والقهر والتدبير والسلطان
هامش
( 1 ) الهرمان العقل