قالوا لو امتنعت لجهّله بها * أو لم تنط بشريطة الإمكان
وجوابهم أن الكليم أراهم * نفي الجواز لها بكل أوان
فاشتدّ مطلبهم لها إذا فتّنوا * في غيّهم بوساوس الفتّان
فأتى سؤالا يبتغي منه لهم * إنكارها من ساخط غضبان
ليكفهم عن طلبة جهليّة * فيكون ذلك آية الأذعان
لو كان مطلبها اعتقاد جوازها * ساوى سؤال أولئك العميان
في قولهم أرنا المهيمن جهرة * فيكون مثلهم ظلوما جاني
ومقاله فإن استقر مكانه * من بعد مطلبها فسوف تراني
فشريطة استقراره من قبلها * حذف التجلي راجح الميزان
مظروفة ظرفا أضيف إليه قل * هو أسّ ما قد شدت من بنيان
وبه استحال ثبوته فاندك من * عظم امتناع المطلب المفتان
أما المتاب من الكليم فإنّه * وخروره من صعقة الغشيان
من أجل مطلبها لهم من ربه * من غير ما وحي ولا استئذان
مع صدق نيّته فكيف بمدّعى * تحصيلها من أفضل القربان
وأجل ما يعطاه أهل سعادة * العقبى من الإكرام والرضوان
ويرى المثاب بدونها من نعمة * وكرامة في غاية الحرمان
إيفت مشاعرهم فأعمى جهلهم * أبصارهم متصاممي الآذان
وتنكّرت أذواقهم فاستبشعوا * ما انساغ للعلماء في الأذهان
فاحذرهم أن يسحروك فيقلبوا * في العين منك حقيقة الأعيان
فاللّه موجود على الاطلاق لا * عرض ولا هو جوهر جسماني
وجميع ما هو موهم عضوا له * أو كون معنى فيه كالإنسان
أو رؤية في ذاته ومجيؤه * ونزوله إذ هي ذات دخان
فبلائق بالكبرياء مؤول * وكماله وجلاله الصمداني
شقائق النعمان على سموط الجمان في أسماء شعراء عمان — صفحة 160
مساهمون: محمد بن راشد الخصيبي
ص١٦٠