عَظِيمٍ
« 1 » يافتند . در هريك از علوم اسلامى كه وارد مناظره و مباحثه شدند خودشان را در مقابل درياى موّاج علوم سيّد مشاهده كردند و مصداق اين بيت تحقق يافت :
يكى قطره باران ز ابرى چكيد * خجل شد چو پهناى دريا بديد
و آن دانشمندان زهد و تقواى آن سلاله پاك پيامبر صلّى اللّه عليه و إله را ديدند و از او كرامات خواستند . سيّد قاسم سرپلى معروف به خواجه متوفى قرن 12 ه . در اينباره قصيدهاى سروده است .
دربارهء مبدأ هجرت شرف الدين ابو البركات مير سيّد على اختلاف اقوال وجود دارد .
برخى مبدأ هجرت سيّد را از كربلا مىدانند و براى اثبات ادعاى خود به اشعار سيّد احمد معروف به شاه برهنه تمسك مىجويند .
بعضى ديگر از مورّخان و انسابنويسان معتقدند كه شرف الدين ابو البركات مير سيّد على از سادات سبزوار است و به دستور شاهرخ از سبزوار به بلخ رفته است « 2 » . حاج كاظم يزدانى اين قول را تقويت كرده و گفته است : در دوران حكومت سربداران در سبزوار شيعيان ، خاصه سادات ، در آن محل گرد آمدند . پس از سقوط حكومت سربداران در سال 788 ه . زندگى بر شيعيان و سادات دشوار شد . بدين علت آن سادات در زمان حكومت شاهرخ سبزوار را ترك كردند و به مناطق مركزى افغانستان به ميان علاقهمندان خاندان رسالت هجرت كردند و مشغول تبليغ و ترويج شدند . جناب آقاى يزدانى تنها چهار نفر از سادات را اسم برده است « 3 » . برخى ديگر از علما چون مؤلف كتاب سلسلة الذهبية الحسينيه ، مبدأ هجرت شرف الدين ابو البركات مير سيّد على را از بخارا مىدانند و اين قول مورد اعتماد است كه آن سيّد بزرگوار از بخارا به بلخاب هجرت كرده است .
عدّهاى از مورّخان و سيرهنويسان نظير آقاى حكمت و دكتر محمّد رياض اعتقاد دارند كه مبدأ هجرت شرف الدين ابو البركات مير سيّد على از هند مىباشد ؛ چون او را از احفاد مير سيد على همدانى است . اين نيز اصالت ندارد و براساس توهّمات است « 4 » .
هامش
( 1 ) - قلم / 4 .
( 2 ) - كنز الانساب ، ص 125 .
( 3 ) - تاريخ هزاره ، ص 49 .
( 4 ) - مجلهء يغما ، سال 4 ، ش 8 ، ص 337 .