( ت 59 ه / 679 م ) الذي أكّد عمل ابن عباس .
أما الحديث الذي ينقض ما تقدّم في جواز الجمع بين الصلاتين ، فهو مرسل ، والذي رواه أبو العالية ، أسلم بعد موت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم بسنتين . وأحيانا تكون الرواية عن حسين بن قيس المعروف بحنش ، وهو ضعيف عند أهل النّقل ، لا يحتجّ بخبره .
ثم وصل إلى النتيجة التالية : عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : « جمع رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة ، في غير خوف ولا مطر ، قيل له :
فماذا أراد بذلك ؟ قال : أراد أن لا يحرج أمّته » .
استدلال الحديث :
أ - جواز الجمع بين الصلاتين بدون سفر أو مطر أو خوف .
ب - تحديد المكان : المدينة .
ج - التعليل : عدم إحراج الأمة ، أو حتى لا أثقّل على أمّتي ، أو للتخفيف عن الأمة .
د - الأسانيد : صحيح البخاري ، صحيح مسلم ، سنن البيهقي ، وسائل الشيعة ، اللمعة الدمشقية ، بحار الأنوار . . .
آثاره
1 - مفتاح الجنّات في الحث على الصلوات ، طبع ؛ 2 - رسالة في جواز الجمع في الفرائض ، بدون سفر ولا مطر ؛ 3 - رسالة في الأخلاق ؛ 4 - شمس النهار في الرد على المنار ؛ 5 - شعر متفرّق ؛ 6 - شجى العباد في مراثي الجواد ( المراثي التي قيلت في تأبينه )
المصادر والمراجع
الطهراني ، آغا بزرك ، أعلام الشيعة ، 1 / 327 ؛ الأمين ، محسن ، أعيان الشيعة ، 17 / 79 - 90 ؛ كحالة ، معجم المؤلفين ، 3 / 165 ؛ نصر الله ، تاريخ بعلبك ، 2 / 716 - 717 ؛ الخاقاني ، علي ، شعراء الغري ، أو النجفيات ، قم 1408 ه ، 2 / 169 - 179 .
د . حسن نصر الله
الجامعة اللبنانية
الحسيني ، أبو المحاسن محمد بن علي ( 715 ه / 1315 م - 765 ه / 1364 م )
محمد بن علي بن الحسن بن حمزة الحسيني ، شمس الدين ، أبو المحاسن ، الدمشقي ، الشافعي [ الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة ، 4 / 61 ؛ الأعلام ، 6 / 286 ؛ معجم المؤلفين ، 9 / 264 ] . حافظ للحديث النبوي الشريف ، مؤرّخ .
ولد بدمشق سنة خمس عشرة وسبعمائة هجرية ، وتوفّي بها كهلا في آخر شعبان سنة