يكشف هذا الجدول ، بوجه عامّ ، هيمنة النزعة التقليديّة على رؤية الحداد الإيقاعيّة . فأكثر البحور تواترا في مدوّنته هيّ التي كانت موفورة الحظّ في القديم وفق استقراء إبراهيم أنيس [ موسيقى الشعر ، 210 ] .
وهذه الحقيقة يدعمها احتفاء الشاعر بالتصريع ووحدة الرويّ وقلّة احتفاله بتنويع القوافي .
وسرّ ذلك انشغاله في الغالب بالمعاني على حساب المباني .
والحقيقة أنّ إضافته الفعليّة تتجلّى في المضامين الحديثة التي كرّس حياته ترويجا لها ودفاعا عنها ، كالحريّة وطلب العلم ، ومواكبة روح العصر ، ونبذ التواكل ، وتطهير العقيدة من أوضار التخلف والجهل .
قال في نبرة مباشرة غايتها إيصال الفكرة ، والإقناع بأنّ التقدّم لا يتعارض مع الدّين [ الخفيف ، 67 ] :
لا تصدّق يا شرق أنّ رقيّ * الغرب كفر يبدّد المسلمينا
أمّة الغرب لا تزال لعيسى * وببوذا اليابان في المؤمنينا
. . .
كلهم في تمدّن العصر فازوا * لم يصبهم في الدّين ما يعترينا
أفهل كان دين أحمد يخشى * دون كلّ الأديان في العالمينا
وفضح من رجال الدين من وظّف العقيدة لمآرب شخصيّة ، مستغلّا سذاجة المؤمنين من أبناء الشعب الطيبين . وصوّر المعنى تصويرا طريفا ، مصدره المقابلة بين الغلّ والغلال رغم التناغم الصوتي : [ الخفيف ، 77 ]
هكذا الدّين كان غلّا علينا * وغلالا لهم تفيض بخير
كما فضح الانتهازيين من العلمانيين ، فقال على لسانهم : [ الخفيف ، 80 ]
آ . . . عرفنا الطريق بعد انخذال * لا تنال العلى بغير احتيال
ننصر الدين كالشيوخ ونجني * مجد أسلافنا بفعل الخيال
وحثّ على بناء المدارس وطلب العلم ، والاهتمام بالاقتصاد وتطوير الحرف ، لإيمانه بأنّ الحرّية والتقدّم سبيلهما الرقيّ الفكري والمادي .
وإذا كانت النزعة الواقعيّة قد طبعت قصائده النضاليّة ذات الأبعاد السياسيّة والاقتصاديّة ، والمقاصد الاجتماعيّة والتربويّة ، فإنّ النزعة الرّومنسيّة وسمت قصائده الوجدانيّة ، فتواترت معاني الغربة والحيرة وعشق الألم والتغنّي بالطبيعة باعتبارها رمز النضال المتجدّد والعدل المطلق .
ولقد احتفى الشاعر في وجدانياته بالمباني ، فكان حظّ الصورة الشعريّة وافرا نسبيا . ففي قصيدته « الرجاء » مثلا ، تتضافر ألوان من التشبيه والاستعارة على رسم مشاهد تحوّل فيها المجرّد محسوسا والأخرس ناطقا .
فالمشبّه به ( الرجاء ) كان على الدوام ، نقطة الانطلاق لرحلة خياليّة يستجلي فيها الشاعر بعضا من معاناته وأطرافا من دلالاته ، حتّى إذا استفرغت اللحظة الشعريّة طاقتها واكتمل