« كان إماما بارعا فاضلا ، عالما فقيها ، أديبا شاعرا ، ناظما ناثرا [ ابن تغري بردي ، النجوم الزاهرة ، 11 / 131 ؛ المنهل الصافي ، 1 / 96 ، ترجمة رقم 335 ؛ ابن حجر ، أنباء الغمر ، 1 / 81 ، ترجمة رقم 19 ] . وأما ابن العماد الحنبلي ، فيصف كتابته « مهر في الأدب ونظم الكثير ، نثر فأجاد ، وترسل ففاق ، وعمل المقامات وغيرها » [ ابن العماد الحنبلي ، شذرات الذهب ، 6 / 240 ] .
وعن شعره وشاعريته يقول ابن تغري بردي :
« وأما في الشعر ، فله اليد الطولى ، والمعاني الغريبة والاختراعات العجيبة ، مع كثرة النظم ، وسرعة البديهة ، وخفة الروح ، والتخيّل الصحيح [ ابن تغري بردي ، المنهل الصافي ، 1 / 96 ] ، وابن حجر يراه « كان بارعا في الشعر مع أنه لا يحسن العروض » [ ابن حجر ، إنباء الغمر ، 1 / 108 - 110 ] ، كثير المروءة ، جم الفضائل ، كثير الاستحضار [ الدرر الكامنة ، 1 / 329 - 331 ] ، وكان كثير النوادر والنكت ، ومن نوادره أن لقب ولده ، جناح الدين [ ابن حجر ، الدرر الكامنة ، 1 / 329 ؛ أنباء الغمر ، 1 / 110 ؛ ابن العماد الحنبلي ، شذرات الذهب ، 6 / 240 ] . والسيوطي يقول عنه : « كان ماهرا في الأدب والنظم والإنشاء ، وألف المقامات والمجموعات الكثيرة » [ السيوطي ، حسن المحاضرة ، 1 / 329 ] .
آثاره
صنف ابن أبي حجلة العديد من الكتب والرسائل والمقامات في الأدب ، والحديث ، والفقه ، والنحو ، والطب ، والخيل ، تراوحت بين الستين [ ابن تغري بردي ، النجوم الزاهرة ، 11 / 131 - 132 ؛ المنهل الصافي ، 1 / 96 ؛ ابن حجر ، أنباء الغمر ، 1 / 81 ] ، والثمانين مصنّفا [ ابن أبي حجلة ، أنموذج القتال ، المقدمة ] . وقد أورد حاجي خليفة أسماء العديد من مصنفاته في كتابه كشف الظنون [ 1 / 46 ، 117 ، 404 ، 609 ، 624 ، 757 ، 764 ، 796 ، 900 ، 2 / 961 ، 979 ، 994 ، 1175 ، 1195 ، 1350 ، 1952 ، 1864 ، 1882 ، 1889 ، 1933 ، 1965 ] . وجاء ذكرها في [ إيضاح المكنون للبغدادي ، 1 / 136 ، 208 ، 2 / 25 ، 78 ] .
أ - ومن مصنفاته المطبوعة نذكر :
1 - أنموذج القتال في نقل العوال ، وهو في لعبة الشطرنج ، قدم للتاجر محمد بن بشير التاجي ، حقّقه زهير أحمد القيسي ، بغداد ، دار الحرية للطباعة ، 1401 ه / 1980 م ؛ 2 - المقامة الشطرنجية ، نشرت في مجلّة مكتبة جون رايلنذز ، مانشستر بانجلترا ، المجلّد 36 ، 1953 - 1954 ، ص 111 - 127 ، مع ترجمة إنجليزية ، وهي نفس أنموذج القتال ؛ 3 - ديوان الصبابة ، مجموع شعر وأدب ، يشتمل على من قتلهم الهوى ، وسار بهم الحب كل مذهب ، شرح فيه « أحوال المتيّمين والعشاق على اختلاف طبقاتهم وسائر أحوالهم » ، وقد طلبه الشريف الملكي الناصري ، ط . بالقاهرة ، مطبعة بولاق ، 1305 ه / 1887 م ، وطبع كملحق لكتاب « تزيين الأسواق بتفصيل أحوال العشاق » لداود الأنطاكي ، بيروت ، دار حمد ومحيو ، سنة 1973 ؛ 4 - سكردان السلطان ، وكلمة سكردان مركبة من سكر ، ومن الكلمة دان ، أي وعاء السكر أو السكرية ، ألفه ابن أبي