أن شرح الشيخ عبد الرشيد الجونبوري قد غطى على الأصل ، حتى نسي الناس الأصل ، وصار أهل العلم يذكرون الرشيدية بدلا من « الآداب الشريفية » .
وهناك علماء آخرون كتبوا شروحا للآداب الشريفية ، منهم ملا عبد الباقي بن غوث الإسلام صديقي الجونبوري ( ت 1086 ه / 1677 م ) وله شرحان هما « الآداب الباقية » و « الأبحاث الباقية » ، كما كتب العلامة أمان الله بن نور الله الحنفي ( ت 1133 ه / 1720 م ) حاشية على الرشيدية ، لكن أيا من الشروح التي كتبت لم تنل الشهرة التي نالتها « الرشيدية » بين أهل العلم ، ربما لأن شرح الشيخ عبد الرشيد الجونبوري أكثر تفصيلا وغزارة من الشروح الأخرى ، وقد صدرت طبعات عديدة ل « الآداب الرشيدية » منها طبعة ميرته عام 1860 م ، وطبعة لكهنو 1263 ه ، وأيضا عام 1288 ه ، وهناك طبعة عليها حواش للشيخ عبد الحي اللكهنوي ( 1304 ه ) صدرت في لكهنو عام 1871 م .
اتبع الشيخ عبد الرشيد في شرحه نفس التقسيم والترتيب الذي اتبعه المؤلف مير سيد شريف الجرجاني في « الآداب الشريفية » ، وهكذا جاء كتابه الآداب الرشيدية في مقدمة ، وتسع مقالات مع خاتمة جعلها بابا مستقلا لمناقشة بعض المسائل .
تناول في المقدمة كل فروع العلم ، معرفا المناظرة بأنها مناقشة بين معارضين في موضوع معين بهدف الوصول إلى الحقيقة ، وعرف المناقشة بأنها علة صورية ، والمعارضة بأنها علة فاعلية والموضوع بأنه علة مادية ، وأخيرا الحقيقة بأنها علة غائبة ، ثم يناقش مثلا في المقالة الثالثة موضوع النصوص والمراجع التي قد يطلب الاستشهاد بها ، وفي النهاية ينصح القارئ ألا يناقش إذا كان كل من المدعي والسائل ، ليسا جادين في المناظرة كما يجب أن تكون ، أو يكونان قد ارتكبا مغالطة عن عمد ، وهو هنا يضيف ثمانية أمور هي في رأي الإمام فخر الدين الرازي ضرورية للمناظرة ، ولأن الشرح مختلط بالأصل ، لهذا يحتاج الأمر إلى تدقيق ، لسلخ الشرح عن الأصل ، ومعرفة ما كتبه المؤلف الأصلي ، وما كتبه الشارح ، وهذا نموذج مما جاء في الصفحات الأولى من الرشيدية : « المناظر مأخوذ إما من النظير ، بمعنى أن مأخذها شيء واحد ، وهو النظر أو من النظر بمعنى الإبصار ، أو بمعنى التفات النفس إلى المعقولات ، والتأمّل فيها أو بمعنى الانتظار المقابلة » .
المصادر والمراجع
عبد الحي ، نزهة الخواطر ، حيدر آباد الدكن ، م 5 ، ص 367 - 370 ؛ غلام علي ، آزاد بلكرامي ، مآثر الكرام ، مطبع مفيد عام آكرا 1328 ه ، ص 303 - 304 ؛ جميل ، أحمد حركات ، التأليف باللغة العربية في الإقليم الشمالي الهندي ، جامعة الدراسات الإسلامية كراتشي دون تاريخ ، ص 86 - 87 و 173 - 174 ؛ جامعة البنجاب ( مجموعة من الأساتذة ) ، تاريخ أدبيات مسلمانان باك وهند عربي أدب دوسري جلد ، طبع المكتبة العلمية لاهور 1972 م ، ص 305 - 307 .
د . سمير عبد الحميد إبراهيم
جامعة القاهرة - مصر