الزمان ، بغداد 1963 ، 2 / 205 - 208 ؛ أبو المظفّر يوسف ، مرآة الزمان ، 8 / 481 ؛ ابن الأنجب ، مشيخة النعال البغدادي ، تح . ناجي معروف ، وبشار عواد معروف ، مطبعة المجمع العلمي العراقي ، بغداد 1975 م ، ص 140 ؛ طاش كبري زاده ، مفتاح السعادة ، دار الكتب العلميّة ، بيروت د . ت ، 1 / 207 ؛ ابن تغري بردي ، النجوم الزاهرة ، دار الكتب المصريّة ، 1932 م ، 1 / 174 - 176 ؛ إسماعيل البغدادي ، هدية العارفين ، مكتبة المثنى ، بغداد د . ت ، 5 / 520 - 523 ؛ الكتاني ، فهرس الفهارس ، دار الغرب الإسلامي ، 1982 م ، 1 / 226 ، ط 2 ؛ بروكلمان ، تاريخ الأدب العربي ، قسم 5 / 335 ، الهيئة المصرية العامّة للكتاب 1995 م ؛ دائرة المعارف الإسلامية ، 1 / 125 . . .
د . أحمد متفكّر
جامعة القاضي عياض
مراكش - المغرب
د . يوسف زيدان
جامعة القاهرة - مصر
ابن جوصاء ، أبو الحسن أحمد بن عمير ( ت 320 ه / 932 م )
أبو الحسن أحمد بن عمير ( وقيل ، بن عمر ) بن يوسف بن موسى بن جوصاء الدمشقي ، مولى بني هاشم ، ويقال مولى محمد بن صالح بن بيهس الكلابي [ الذهبي ، تذكرة الحفاظ ، 3 / 795 ؛ كحالة ، معجم المؤلفين ، 2 / 37 ؛ ابن العماد الحنبلي ، شذرات الذهب ، 2 / 285 ؛ الذهبي ، سير أعلام النبلاء ، 11 / 498 ] .
محدث بلاد الشام ، جمع وصنف ، وتبحر في الحديث النبوي الشريف وعلومه ، فتكلم في علله ورجاله . قال أبو علي النيسابوري : كان ركنا من أركان الحديث . وقال محمد بن إبراهيم : كان ابن جوصا بالشام كابن عقدة بالكوفة . وقال الدارقطني : تفرد بأحاديث ولم يكن بالقوي [ ابن العماد الحنبلي ، شذرات الذهب ، 2 / 285 ] .
توفّي في شهر جمادى الأولى سنة عشرين وثلاثمائة للهجرة الشريفة [ كحالة ، معجم المؤلفين ، 2 / 37 ؛ ابن العماد الحنبلي ، شذرات الذهب ، 2 / 285 ] ، أثنى عليه الدارقطني وقال فيه : أجمع أهل الكوفة أنه لم ير من زمان ابن مسعود إلى زمان ابن عقدة أحفظ منه [ الذهبي ، تذكرة الحفاظ ، 3 / 797 - 798 ؛ الذهبي ، سير أعلام النبلاء ، 11 / 798 ] ، ووثّقه الطبراني فقال : هو من الثقات ، وقال أبو علي الحافظ النيسابوري :