الخربة وحولها إلى تكة ، فانتقل إليها الخلوتي . وعرفت هذه التكة باسم مؤسسها قوجه مصطفى باشا . وبعد فترة من نشاطه في هذه التكة ، طلب السلطان من جمال الخلوتي الذهاب إلى الكعبة مع أربعين من مريديه من أجل الدعاء وذلك بسبب الوباء الذي اجتاح استانبول ، غير أن الخلوتي توفي بالقرب من تبوك .
يعتبر فرع الجمالية الذي أسّسه جمال الخلوتي في الطريقة الخلوتية من شعب هذه الطريقة الأساسية . وتفرعت منه شعب متعددة فيما بعد . وهي تحمل الآداب والأركان نفسها الموجودة في الطريقة الخلوتية . والمعلومات التي ذكرها حسين وصفي فيما يتعلق بأن جمال الخلوتي هو أول خلوتي عيّن في استانبول ليست صحيحة [ السفينة ،
III
، 229 ] . ويعرف كذلك أن علي الخلوتي وهو أحد خلفاء يحيى الشرواني قد مارس نشاطه في استانبول في عهد الفاتح ، وله عدد كبير من المريدين من كبار رجال الدولة [ النفحات ، ص 576 - 577 ؛ الشقائق ، ص 264 - يمرّ اسمه في الشقائق تحت اسم علاء الخلوتي ] .
كان جمال الخلوتي - عندما سافر إلى الكعبة - قد ترك خليفته سنبل سنان وكيلا له في تكة قوجه مصطفى باشا . ويوجد له كذلك خلفاء آخرون مارسوا نشاطاتهم في أماكن مختلفة .
ونجد من هؤلاء ابنه بدر الدين محمود چلبي في تكة قوجه سلطان ، وقاسم چلبي في تكة قره باش الموجودة في طوب خانه باستانبول ، ثم بعد ذلك في التكة التي أنشأها الصدر الأعظم عتيق علي باشا في شنبر لي طاش ، ونجد من تلاميذه أيضا أويس دده الذي عمل أولا في تكة أبي الفتح غازي التي تعتبر من أقدم تكايا استانبول ثم عمل بعد ذلك في قرمان والشام ، وأخيرا عمل في التكة المعروفة باسم « إرده بلي » أو « سنان إرده بلي » التي أنشأها سنان الدين يوسف إرده بلي بالقرب من جامع آيا صوفيا ، وسلمان خليفة في بورصه وخير الدين الطوقاطي أولا في تكة محمود چلبي في أماسيا . ثم بعد ذلك واصل نشاطه في بولو ونواحيها . وتذكر المصادر وجود خلفاء آخرين لجمال الخلواتي غير هؤلاء الذين تم ذكر أسمائهم .
آثاره
معظم مؤلفات جمال الخلوتي عبارة عن تفسير للسّور والآيات والأحاديث تفسيرا صوفيا ، وجميع هذه المؤلفات كتب باللغة العربية .
1 - تفسير الفاتحة والضّحى ؛ 2 - رسالة الهوية المطلقة ؛ 3 - تأويل حبّ الدنيا رأس كل خطيئة [ توجد المؤلفات الثلاثة هذه في مكتبة السليمانية ، الشهيد علي باشا ، رقم 1352 ضمن مجموعة ] ؛ 4 - كتاب النورية :
تفسير آية الكرسي [ مكتبة السليمانية ، لا له إسماعيل ، رقم 686 توجد ضمن مجموعة ] ؛ 5 - تفسير خلق الله آدم على صورته [ مكتبة السليمانية ، جار الله أفندي ، رقم 1084 ] ؛ 6 - سراج القلوب : بحث فيه المصطلحات الصوفية في واحد وأربعين بابا [ مكتبة السليمانية ، جار الله أفندي ، رقم 1084 ] ؛ 7 - فصل في آداب الذّكر [ مكتبة السليمانية ، خالد أفندي ، رقم 805 ] ؛ 8 - رسالة في الاسمين الأعظمين : الله والرحمن [ مكتبة السليمانية ، طاهر أغا ، رقم 142 ] ؛