الجليس النّحوي ، أبو عبد اللّه ، الحسين بن موسى ( ت 490 ه / 1097 م )
هو الحسين بن موسى بن هبة اللّه الدّينوري ، أبو عبد اللّه ، المعروف بالجليس . نحويّ ، لغويّ .
لم تذكر كتب التراجم شيئا عن نشأته ولا شيوخه ، واختلفت في تحديد سنة وفاته اختلافا بيّنا ، ولكنّها تجمع على أنّ أبا حيان الأندلسي ( ت 745 ه / 1344 م ) أكثر الأخذ عنه في كتابه « التذكرة في العربيّة » ، وكتاب التذكرة هذا من الكتب المفقودة وهو كتاب كبير حسب ما ذكره أبو حيان نفسه في كتابه البحر المحيط [ خديجة ، الحديثي ، أبو حيّان النحوي ، ص 168 ] وكلّ ما نعرفه من كلام الجليس النحوي تصنيفه في كتابه ثمار الصناعات حديثه عن العلل وقد نقله السيوطي في كتاب [ الاقتراح ، ص 115 ] وكتاب [ بغية الوعاة ، 1 / 541 ] ؛ فقد صنّف الجليس العلل إلى : « علّة تطرد على كلام العرب وتنساق إلى قانون لغتهم وعلّة تظهر حكمتهم وتكشف عن صحّة أغراضهم ومقاصدهم » ، وهذا تصنيف مقتبس من كتاب الأصول في النحو لابن السّراج ؛ لكن ما قد يكون من صنع الجليس هو تقسيمه للصنف الأوّل أو المشهور منه إلى أربعة وعشرين قسما بدون أن يحدّد مفهومها على ما يبدو ، وذلك ما دعا التاج بن مكتوم إلى شرحها في تذكرته حسب ما قاله السيوطي ، على أنّ ابن مكتوم استعصى عليه شرح إحداها رغم تفكيره فيها أيّاما .
آثاره
1 - ثمار الصناعة ، في النحو وأصوله ؛ كتاب في التعليل النّحوي ، إذ بحث في الحكمة أو الغرض من التعليل ، ثمّ أنواع العلل النحويّة التي وصلت عنده إلى أربعة وعشرين نوعا ، مثل : علّة سماع ، وعلّة تشبيه ، وعلّة استثقال . . . مخطوطة الكتاب في المتحف البريطاني برقم (
st Browne
، 147 - 79 ) ؛ 2 - الحروف السبعة من الكلام . انفرد بذكره إسماعيل البغدادي صاحب هدية العارفين ، دون أية إشارة إلى مضمونه .
المصادر والمراجع
الفيروزآبادي ، مجد الدين ، البلغة في تراجم أئمّة النحو واللغة ، تح . محمد المصري مركز المخطوطات والتراث ، 1407 ه / 1987 م ، ط 1 ، ص 91 ؛ السيوطي ، جلال الدين ، بغية الوعاة في طبقات اللّغويين والنحاة . تح محمد أبو الفضل إبراهيم ، مطبعة عيسى البابي الحلبي ، 1384 ه / 1964 م ، ط 1 ، ج 1 ، ص 541 ؛ كتاب الاقتراح في علم أصول النحو ، تح . د . احمد محمد قاسم ، القاهرة 1396 ه / 1976 م ؛ البغدادي ، إسماعيل باشا ، هديّة العارفين أسماء المؤلّفين وآثار المصنّفين ؛ حاجي خليفة ، كشف الظّنون عن