ابنة عمّه عفراء . ويشير أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي ، كما ينقل عنه الحميدي ، إلى أنّ هذا الكتاب ، هو كتاب مليح جدا ، وأنّ الحاجب المنصور كان كثير الشغف به ، حتّى أنه رتّب له من يخرجه أمامه في كل ليلة ويقرؤه له [ جذوة المقتبس ، ص 204 ] . ويذكر ياقوت أيضا بأنّ هذا الكتاب « لطيف ممتع جدا انخرم في الفتن التي كانت بالأندلس ، فسقطت منه أوراق لم توجد بعد » [ معجم الأدباء ، 11 / 284 ] .
وتروي كتب التراجم الكثير من المفارقات والنوادر التي أحاطت بوجود صاعد البغدادي في بلاط المنصور بن أبي عامر ، وحضوره لكثير من المناظرات التي تحاول التأكّد من قابليته اللغوية والشعرية ، والأدبية ، والتي كانت غالبا ما ترجح كفته فيها على الرغم من شكوك المنصور والحاضرين ، ويرجع ذلك إلى سرعة بديهته ، وأجوبته الحاضرة ، وقابليته على الرد . وعلى الرغم من كثرة حساده ومنافسيه الذين عملوا على الإيقاع به ، واتّهموه بانتحال الشعر ، وتلفيق الأخبار ، ورموا كتابه في النهر ، فلا يمكن إنكار دوره الحضاري والثقافي في الأندلس . وعن طريقه وصلها الكثير من الكتب والمؤلّفات من المشرق .
وبعد موت الحاجب المنصور ، لم يحضر صاعد البغدادي مجلس أحد ممّن ولي الأمر من بعده ، وتعلّل لهذا الغرض ، بمرض لحق بساقه . وقد غادر قرطبة بسبب الفتنة واتّجه إلى مدينة دانية
Dania
شرق الأندلس ، وحضر مجلس أميرها مجاهد العامري ، ونال فيه حظوة . ثم انتقل إلى جزيرة صقلّية ، حيث توفّي فيها سنة 417 ه / 1026 م .
المصادر والمراجع
الحميدي ، جذوة المقتبس ، القاهرة ، الدار المصرية للتأليف والترجمة ، 1966 ، ص 240 - 244 ؛ ابن بسام ، الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة ، تح . إحسان عباس ، بيروت ، دار الثقافة ، 1979 ، ق 4 ، مج 1 ، 8 - 56 ؛ ابن خير ، فهرسة ما رواه عن شيوخه ، نشر ، فرانشثكة قدارة زيدين وخليان ربارة طرغوة ، سرقسطة ، 1893 ، أعادت نشره دار الآفاق ببيروت ، 326 ، 406 ؛ ابن بشكوال ، كتاب الصلة ، القاهرة ، الدار المصرية للتأليف والترجمة ، 1966 ، 1 / 237 - 238 ؛ الضبي ، بغية الملتمس ، نشر ، فرانسسكو كوديرا ، مدريد ، 1884 ، ص 306 - 311 ؛ ياقوت ، معجم الأدباء ، بيروت ، طبعة دار المستشرق ، 11 / 281 - 286 ؛ عبد الواحد المراكشي ، المعجب في تلخيص أخبار المغرب ، تح . محمد سعيد العريان ومحمد العربي العلمي ، ط 7 ، الدار البيضاء ، دار الكتاب ، 1978 ، 50 - 60 ؛ القفطي ، إنباه الرواة على أنباه النحاة ، تح . محمد أبو الفضل إبراهيم ، القاهرة ، دار الكتب المصرية ، 1950 ، 2 / 85 ؛ ابن خلكان ، وفيات الأعيان ، تح . إحسان عباس ، بيروت ، دار الثقافة ، 1968 ، 2 / 488 - 489 ؛ ابن حجر ، لسان الميزان ، ط 2 ، بيروت ، مؤسسة الأعلمي ، 1971 ، 3 / 160 ؛ السيوطي ، بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة ، تح . محمد أبو الفضل إبراهيم ، بيروت ،