ممتازة . وشرع يطلب العلم في سنة 1120 ه وله من العمر عشر سنين ، واشتغل بالقراءات مدّة عشرين سنة حتّى أتقنها . وكان لا يعمل بالشّاذ ، وينكر القراءة بما ليس بين الدفّتين .
لقد رفض قراءة محمد بن أحمد بن شنبوذ ( المتوفّى 328 ه / 940 م ) الّذي أبدل بعض الكلمات بمرادفاتها أو أضاف بعضها ممّا جاء في التّفاسير . قرأ « كالصّوف المنفوش » بدل
كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ
[ القارعة : 5 ] ، وقرأ « يأخذ كلّ سفينة صالحة غصبا » بدل
يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً
[ الكهف : 79 ] .
بعد براعة البعلي بالقراءات انصرف إلى التّفسير فحضر دروس محمد المرادي في تفسير البيضاوي ، وحفظ القرآن على الحافظ المقرئ المتقن إبراهيم الدمشقي ، والتزم المدرسة الشميصاتيّة في دمشق يعلّم القرآن ويروي الحديث ، وأطال الإقامة فيها حتّى صارت وطنا له ، قال في ترجمته لنفسه « الحلبي أصلا ، الدّمشقي مولدا . . .
الشميصاتي موطنا » .
وللبعلي ديوان شعر ضمّ وعظا ورثاء ووصفا ، وظهرت ثقافته القرآنيّة بالإكثار من صنعة التّضمين والاقتباس من القرآن الكريم .
أعبد اللّه وجاهد * فإذا فرغت فانصب
والزم التّقوى خلوصا * وإلى ربّك فارغب
والاقتباس أن يأتي المتكلّم في كلامه المنظوم أو المنثور بشيء من ألفاظ القرآن الكريم والحديث بلا تغيير كثير ، على وجه لا يكون فيه إشعار بأنّه من القرآن أو الحديث .
أعبد اللّه ودع عنك * التواني بالهجود
ومن اللّيل فسبّحه * وإدبار السّجود
وله عاقدا الحديث :
حصّل العلم فمن حصّله * نال عزّا والغنى مع دين
رغّب المختار فيه قائلا * « اطلبوا العلم ولو بالصّين »
والعقد غير الاقتباس ، يأخذ العبارة بجملة لفظها ويخضعها للوزن الشّعري . وله :
أطل صمتا ولا تعجل * بإفتاء تفز فادر
فكلّ العقل في صمت * « ونصف العلم لا أدري »
إنّ ثقافته في القرآن والحديث غلبت على شعره ، وظهرت في معظم قصائده : الرّثائيّة والوصفيّة والإرشاديّة . . .
آثاره
1 - كشف المخدرات والرّياض المزهرات ، شرح أخصر المختصرات ، طبع في القاهرة ، المطبعة السّلفيّة ، د . ت ؛ 2 - معجم شيوخه ؛ 3 - منار الإسعاد في طريق الإسناد ؛ 4 - مختصر الجامع الصّغير للسّيوطي ( أنور الأخبار وروض الأبرار في حديث النّبيّ المختار ) ؛ 5 - النّور الوامض في علم الفرائض ، فقه ؛ 6 - بداية العابد ، وكفاية الزّاهد ، فقه ؛ 7 - الجامع لخطب الجوامع ؛ 8 - رحلة ؛ 9 - ديوان شعر .