المصادر والمراجع
الحميدي ، جذوة المقتبس ، القاهرة ، 1966 ، الدار المصرية للتأليف والترجمة ، 222 ؛ عياض ، ترتيب المدارك ، تح .
سعيد أحمد أعراب ، الرباط ، 1983 ، 8 / 29 - 30 ؛ ابن خير ، فهرست ما رواه عن شيوخه ، تح . فرانشسكة قدارة زيدين وخليان ربارة طرغوة ، بيروت ، 1979 ، منشورات دار الآفاق الجديدة ، ط 2 ، عن طبعة سرقسطة 1893 ، 252 ، 531 ؛ ابن بشكوال ، كتاب الصلة ، القاهرة ، 1966 ، الدار المصرية للتأليف والترجمة ، 1 / 197 ؛ الضبي ، بغية الملتمس ، نشر ، فرانسسكو كوديرا ، مدريد ، 1884 ، 282 ؛ ابن الأبار ، الحلة السيراء ، تح .
حسين مؤنس ، القاهرة ، 1963 ، الشركة العربية للطباعة والنشر ، 1 / 155 ؛ المقري ، نفح الطيب ، تح . إحسان عباس ، بيروت ، دار صادر ، 1968 ، 3 / 292 ، 450 - 451 ؛ الزبيدي ، تاج العروس ، بيروت ، منشورات دار مكتبة الحياة ، 7 / 229 ؛ البغدادي ، إيضاح المكنون ، ط 3 ، طهران ، 1967 ، عن طبعة إستنبول 1947 ، 1 / 478 ؛ كحالة ، معجم المؤلفين ، دمشق ، 1957 ، مطبعة الترقي ، 4 / 273 ؛ الزركلي ، خير الدين ، الأعلام ، ط . 14 ، بيروت 1999 ، دار العلم للملايين ، 3 / 132 .
د . عبد الواحد ذنون طه
جامعة الموصل - العراق
ابن بطال ، أبو الحسن علي بن خلف ( ت 449 ه / 1057 م )
علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال البكري القرطبي المالكي ، ويعرف أيضا بابن اللّجام ، يكنى بأبي الحسن ، محدث وفقيه من أهل قرطبة بالأندلس . وبنو بطال بالأصل من القبائل العربية التي جاءت من اليمن . أما لقبه ، ابن اللّجام ، فربّما يعود إلى اشتغال والده بصنع اللجام للخيل ، ولو أن هذه اللفظة قد تحرّفت أو تصحفت أيضا إلى ابن اللحّام ، فيتغير بذلك المعنى [ عياض ، ترتيب المدارك ، 8 / 160 ] . كان ابن بطال من أهل العلم والمعرفة والفهم ، مليح الخط ، حسن الضبط ، وقد عني بالحديث النبوي الشريف العناية التامة ، وأتقن ما قيّد عنه .
عاصر علي بن بطال أواخر عهد الخلافة الأموية بالأندلس ، وشاهد انهيار الدولة العامرية في أوائل سنة 399 ه / 1009 م ، ثم سقوط الخلافة الأموية نهائيا عام 422 ه / 1031 م وما رافقها من فتنة عمّت الأندلس