روى سعيد بن يحيى هذا الكتاب بطرق متعددة ، كان الغالب فيها هو إسناده عن والده عن محمد بن إسحاق ، وكذلك عن عمه محمد بن سعيد عن ابن إسحاق ، أو عن زياد البكائي . ومع هذا فهناك بعض سلاسل الإسناد الأخرى التي لا تبدأ بوالده ، أو تنتهي بابن إسحاق . مثال ذلك السلسلة التي تبدأ بعمه محمد بن سعيد عن محمد بن المنكدر عن ابن عباس ، أو عن شيخ من قريش عن عبد الملك ابن عبد العزيز بن عبد اللّه بن عمر ، أو « عن المعتمر بن سليمان الرقي عن عبد اللّه بن بشر الزهري » . أما سلاسل إسناده عن والده والتي لا تتصل بابن إسحاق ، فأهمها عن أبيه عن ابن جريج عن عبد الملك بن عبد الرحمن عن أمه عن أم حميد بنت عبد الرحمن عن عائشة ، وعن أبيه عن سليمان الأعمش ، وعن أبيه عن مجالد عن الشعبي عن جابر بن عبد اللّه ، وعن محمد بن السائب الكلبي عن ابن صالح عن ابن عباس .
ويبدو أن موضوع كتاب المغازي ، لا ينتهي بعصر الرسول عليه الصلاة والسلام ، بل يتضمن مادة تتعلّق بالعهدين الراشدي والأموي . وسنحاول أن نشير إلى نماذج من هذه الموارد تتعلق بهذين العهدين : فقد أورد سعيد بن يحيى عن أبيه عن ابن إسحاق رواية تتعلق بسلمى بنت عرته أم أبي جهل بن هشام في خلافة عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه ، وكانت تزاول بيع الطيب لنساء الأنصار [ الشيباني ، الآحاد والمثاني ، 5 / 474 ] .
كذلك يشير ابن العديم [ بغية الطلب ، 10 / 4649 ] إلى قراءته في مغازي سعيد بن يحيى الأموي ، وأنه أورد عن أبيه عن ابن إسحاق ، أنباء عن غزوات معاوية بن أبي سفيان وعمير ابن سعيد الأنصاري في مناطق فلسطين والأردن ودمشق والبثينية وحوران وقنسرين في بلاد الشام ، وذلك في حدود سنة 21 ه / 640 م . كما أشار أيضا إلى حملات عياض ابن غنم الفهري إلى قنسرين والجزيرة . وينقل سعيد بن يحيى عن عمه عبد اللّه بن زياد البكائي عن المجالد بن سعيد عن الشعبي عن زهر بن قيس الجعفي ، قيام الأخير بقيادة رابطة تنزل المدائن في عهد الخليفة علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه [ بغية الطلب ، 1 / 573 ، 14 / 3783 ] .
وجاء في المغازي برواية سعيد بن يحيى عن عمه عبد اللّه بن سعيد عن زياد بن عبد اللّه عن ابن إسحاق ، إشارة إلى تاريخ بيعة الخليفة معاوية بن أبي سفيان بالخلافة في شهر ربيع الأول سنة 41 ه / 661 م [ الخطيب البغدادي ، تاريخ بغداد ، 1 / 210 ] . وأخيرا هناك إشارة إلى حركة عبد اللّه بن الزبير ، وردت برواية سعيد بن يحيى عن أبيه عن سليمان الأعمش تنتهي بالقاضي شريح بن حارث الكندي ، الذي يبين رأيه في « الفتنة » .
إن هذا التنوع في المعلومات التاريخية ، اللاحقة لعصر الرسول ، يؤيد اتساع حجم كتاب المغازي ، وأنه كان يتضمن أجزاء أخرى ، إضافة إلى الجزء الأول الخاص بمغازي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم .
المصادر والمراجع
البخاري ، صحيح البخاري ، بيروت ، بغداد ، دار الفكر ، 1986 ، ج 3 ، ( الباب الخاص بالمغازي ) ، 1 - 85 ؛ الشيباني ،