lim World ( Edit : E . Ihsanoglu ) , Is - tanbul 1992 . p . 385 - 392 , Kazim Sarikavak , XVIII . Yuzyilda Bir Os - manli DusunuruYanyali Esad Efendi , Ankara 1997 ; Mehmed Sureyya , Sicill - i Osmani yahud Tezkire - i mecahir - i Osmaniye , Is - tanbul 1308 - 1311 , c . I , p . 332 , c . II , p . 13 ; Ramazan Sesen - Cevat Izgi ( edit . Ekmeleddin Ihsa - noglu ) , Osmanli Matematik Litera - turuTarihi , Istanbul 1999 , c . I , p .
.
175 - 176 ( nr . 111 ) , p . 178 - 180 ( nr 113 ) ; Salim , Tezkire , Istanbul 1315 , p . 76 - 78 ; Salim Ayduz , « Lale Devri , nde Yapilan IImi Faa - Iiyetler ( 1718 - 1730 ) » Divan llmi Arastirmalar Dergisi , 3 ( 1997 ) , p . 151 - 152 .
د . إحسان فضلي أوغلو جامعة استانبول - تركيا ترجمة : مصطفى بن الطاهر الستيتي - تونس
الإسترابادي ، محمد أمين بن محمد شريف ( . . . ه / . . . م - 1033 ه / 1623 م )
ولد الميرزا محمد أمين بن محمد شريف الإسترابادي في مدينة استراباد ونشأ بها ، ثم هاجر إلى مدينة شيراز ، وتلقى علومه على الشيخ تقي الدين النسابة ، الذي قرأ عليه كتاب « شرح العضدي للتجريد » ، وفي عام 1007 ه / 1598 م هاجر إلى مدينة النجف الأشرف ، ودرس على فقهائها وعلمائها منهم : الشيخ محمد بن علي العاملي ، والشيخ حسن بن الشهيد الثاني ، والشيخ محمد بن علي الاسترآبادي .
ولما أتمّ علومه في الفقه والحديث ، أصبح عالما فاضلا محققا مدققا ، ماهرا في علم الأصول والحديث ، دعا إلى العمل بمتون الأخبار ، وقد أيده جماعة من الفقهاء ، مما عدّه بعض العلماء مؤسسا لجماعة الإخباريين مقابل جماعة الأصوليين الذين يأخذون بالعقل والإجماع . إذ كان قد رفض العقل بكلّ أشكاله ، ورفض الاجتهاد القائم على الظن .
كما أنه رفض وجود المجتهد المطلق . وكان قد شنّ حملة عنيفة على الفقهاء الإماميين القدامى الذين كانوا من رواد علم الأصول ، من أمثال الشيخ محمد بن إدريس الحلي ( ت 597 ه ) ، والعلامة الحلي الحسن بن يوسف ( ت 726 ه ) .
ويمكننا القول بأن الميرزا محمد أمين الاسترآبادي قد أعلن ثورة سلفية في وجه الفكر الأصولي عند الشريعة الإمامية ، وقد استند في ذلك على أقوال بعض الأئمة من آل