التطويل ، فهذبت هذا منه متوسّطا ، وكنت فيما سلف هذبته على غاية من الإيجاز في العبادات خصوصا في البيوع ، فوقع السّهو مني فرأيت أن أزيد ، فضممت إلى العبادات مسائل الفتوى والعيون وحذفعت منها ما يشاكلها ، وجعلتها على أنواع ، ورتبتها على تصنيف الطّحاويّ ، فذكرت لفظة روايته ، أوّلا ، والجمع ثانيا . . . » .
المصادر والمراجع
السمعاني ، الأنساب ، نشره المستشرق د . س مرجليوث ، 1912 م ، وأعادت طبعه بالأوفسيت مكتبة المثنى ، بغداد 1970 م ؛ القرشي المصري ، الجواهر المضية في طبقات الحنفية ، محمد بن نصر اللّه ، الهند ، حيدر آباد الدكن ، دائرة المعارف العثمانية ، 1332 ه ؛ ابن عزام التونسي ، دستور الإعلام بمعارف الأعلام ، نسخة خطّية بمكتبة الحرم المكي الشريف ، مكة المكرّمة تحت رقم « 28
تاريخ » ؛ الهروي القاري ، طبقات الحنفية ، نسخة خطية محفوظة في مكتبة الأوقاف المركزية ببغداد تحت رقم « 1 / 929 - 930 » ؛ التميمي المصري ، الطبقات السنية في تراجم الحنفية ، تح .
عبد الفتاح محمد الحلو ، القاهرة ، 1390 ه / 1970 م وما بعدها ؛ اللكنوي ، الفوائد البهية في تراجم الحنفية ، بيروت ، دار المعرفة ، د . ت ؛ الكفوي ، كتائب أعلام الأخيار من فقهاء النعمان المختار ، نسخة خطية في المكتبة القادرية ببغداد تحت رقم « 1242 » ؛ حاجي خليفة ، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ، طهران ، المطبعة الإسلامية ، 1387 ه / 1967 م ؛ البغدادي ، هدية العارفين في أسماء المؤلّفين وآثار المصنّفين ، المطبعة الإسلامية ، 1387 ه / 1967 م .
د . صالح مهدي عباس جامعة الموصل - العراق
الإستانبولي ، بدر الدين محمد بن أسعد بن علي الينوي ( . . . ه / . . . م - 1146 ه / 1733 م )
عمل أسعد أفندي بجانب وظائفه الإدارية والسياسية ، اثنين وثلاثين عاما في مجال التدريس ( 1699 - 1731 ) . وترك أثرا عميقا في القرن الثامن عشر في مجال الحياة العلمية والثقافية العثمانية وذلك من خلال مؤلفاته التي تركها وتلاميذه الذين أهّلهم .
ونجد من بين هؤلاء التلاميذ عباس وسيم أفندي ( ت 1173 / 1760 ) ، وهو يعتبر أشهر طبيب وعالم فلك في تلك الفترة . ونجد كذلك من تلاميذه ابنه بدر الدين محمد بن أسعد بن