القمي ، وعلى هذا فهذا الشيخ في طبقة الشيخ الطوسي تقريبا ، انتهى كلام الأعيان ملخصا .
أقول : رواية السيد حمزة بن زهرة عنه ، تنفي كونه في طبقة الشيخ الطوسي لأن وفاة الشيخ كانت سنة 460 ، وولادة السيد حمزة بن زهرة الراوي عن المترجم له كانت سنة 511 ، كما ذكره في ترجمته ، ولا بد أن تكون روايته عنه في حدود سنة 530 على أقل تقدير ، أي بعد وفاة الشيخ بحدود سبعين سنة ، وتزيد وجهة نظرنا وجاهة روايته بواسطتين عن المفيد عبد الجبار الرازي ، الذي هو من تلامذة الشيخ الطوسي ، كما في ج 3 من خاتمة مستدرك الوسائل للعلامة النوري ص 475 .
الحسن بن الحسين الكندي
ترجمه في ص 193 فقال : الحسن بن الحسين بن الحسن الجحدري الكندي .
قال النجاشي : عربي ثقة روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، له كتب منها : رواية الحسين بن محمد بن علي الأزدي ، أخبرنا أحمد بن محمد ، عن أحمد بن محمد بن سعيد ، حدثنا أحمد بن يوسف بن يعقوب ، والمنذر بن محمد ، قالا : حدثنا الحسين بن محمد بن علي الأزدي ، حدثنا الحسن بن الحسين بن الحسن الجحدري الكندي ، عن جعفر بن محمد عليه السلام نسخة ، انتهى كلام الأعيان ملخصا .
وترجم في ص 205 الحسن بن الحسين السكوني فقال :
قال النجاشي : عربي كوفي ثقة ، له كتاب عن الرجال ، أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد ، حدثنا جعفر بن عبد اللّه المحمدي ، حدثنا حسن بن حسين السكوني به انتهى كلام الأعيان ملخصا .
أقول : وقد ذكر الاثنين في تنقيح المقال ، وعلق على الثاني ما يلي :
قال البلغة : يظن اتحاده مع الكندي ، وهذا الظن خطأ لعنوان النجاشي