في تاريخ بغداد : عن خط ابن الثلاج إنه مات سنة 323 .
أقول : ويروي عنه أبو الفرج الأصفهاني في الأغاني ، قال في أخبار دنانير : أخبرني إسماعيل بن يونس الشيعي عن ابن شبة . . الخ ، انتهى كلام الأعيان ملخصا .
أقول : أعاد ترجمته في ج 32 ص 409 ، رقم 6765 ، في باب المستدركات تحت عنوان : إسماعيل بن يونس الشيعي .
الأسود بن أبي الأسود الدئلي
ترجمه في ص 317 فقال : روى الشيخ في التهذيب في باب الوقوف والصدقات وفي باب عدم جواز بيع الوقف من الاستبصار ، عن محمد بن عاصم ، عنه ، عن ربعي بن عبد اللّه ، انتهى كلام الأعيان أقول : وأورده كذلك في تنقيح المقال وقال بعد ذلك :
تبديل بعض النسخ الدئلي بالديلمي غلط ، لتصريح أهل اللغة والتاريخ في أبو الأسود بالدئلي ، انتهى .
وقد علق عليه في ج 2 من قاموس الرجال ص 82 فقال :
قلت : أبو الأسود المعروف دئلي ، لا كل مسمى بأبي الأسود ، ومن أين علم أن هذا ابن ذاك ، بل كونه غير ذاك معلوم ، حيث أن هذا روى عن ربعي عن الصادق عليه السلام ، وأبو الأسود ذاك من أصحاب علي عليه السلام .
مع أن ابن قتيبة لم يذكر لأبي الأسود ابنا مسمى بأسود ، بل ذكر له ابنين عطاء وأبا الحارث .
مع أن الصدوق في الفقيه روى الخبر عن ربعي ، واسناده إليه ليس فيه أسود هذا ، فلا يبعد أن يكون الدئلي أو الديلمي محرف الليثي فيأتي أن الشيخ عد في أصحاب الصادق عليه السلام : الأسود بن أبي الأسود الليثي مولاهم ، مع انا لم نقف على غير نسخة الدئلي ، انتهى .