التاريخ ، وبعد ذلك قال إنها في تلك المواضيع ، والظاهر أن الصواب في ذلك هو فيما يلي :
ترجمه في الكرام البررة ج 1 ص 100 وما بعدها ، وأورد أسماء مؤلفاته ، فذكر له في أواسط ص 101 : جوابات المسائل الفيضآبادية ، وذكر له كتابا بالفارسية اسمه ( تاريخ نيك وبردني ) ألفه في فيضآباد الهند ، فلا يبعد أن يكون المؤلف قدس سره أراد ذكر هذين الكتابين ، فسها ودمج الموضوعين في عنوان الرسالة الفيضية .
أحمد بن محمد بن غالب
ترجمه في ص 85 وتقدم اتحاده مع أحمد بن محمد الطبري في ص 168 .
أحمد بن محمد الشعراني
ترجمه في ص 101 ، وذكر نسبه بما يلي : أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن حمزة بن أحمد بن محمد الشعراني بن الحسن بن أحمد بن علي بن محمد بن عمر الأشرف بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام .
أقول : حذف من هذا النسب عدة أسماء ، فالصواب في المترجم له : هو أحمد بن محمد بن محمد بن محمد كما في عمدة الطالب ص 300 س 7 ، والصواب في محمد بن عمر الأشرف : هو محمد بن عمر الشجري بن علي بن عمر الأشرف ، كما في العمدة أيضا ص 298 س 11 و 13 ، وص 299 س 8 .
المولى أحمد الأصفهاني
ترجمه في ص 125 ، رقم 1724 فقال : المولى أحمد بن محمد مهدي الشريف الأصفهاني الخاتونآبادي .