مقصد الأقصى
ذكره في ص 110 ، وذكر أنّه لعزيز الدين النسفي ، وقد ذكرنا خروجه من موضوع الكتاب في ص 151 .
مقصد الطالب
ذكره في ص 111 وقال : مقصد الطالب في آباء النبي ( ص ) وأبي طالب ، فارسي ، لشمس العلماء الحاج ميرزا حسين بن علي رضا الرباني الكركاني المشهور بجناب ، طبع ببمبيء في ( 1311 ) انتهى .
أقول : أعاد ذكره بعد مباشرة فقال :
مقصد الطالب في إيمان آباء النبي ( ص ) وعمّه أبي طالب ، فارسي طبع في بمبئي سنة 1311 ، للميرزا محمّد حسين الكركاني الشهير بجناب ، انتهى .
فوجوه الإعادة والتكرار واضحة لا تخفى .
مقصود العاشقين
ذكره في ص 114 وقال : داود سبربوش بن صديق بن داود بن قطب الحسيني ، في علم الحروف والتعويذات ، انتهى ملخصا .
أقول : يفهم منه أنّ الرجل سنّي خارج من موضوع الكتاب .
المقصور والممدود
ذكره في ص 116 وقال : للشيخ أبي جعفر أحمد بن عبيد بن ناصح النحوي الكوفي الديلمي ، معلم المعتز بن المتوكل ، المتوفى سنة 278 ، ذكره في البغية والمعجم ، انتهى ملخصا .
أقول : يصعب الاطمئنان إلى دخوله في موضوع الكتاب ، حيث لم يشر إلى ذلك السيوطي في البغية ، والحموي في المعجم ، ويبعده أيضا عدم ذكر النجاشي له في رجاله الذي هو في مؤلفي الشيعة ، وكذلك الطوسي في فهرسته .