أقول : لم يذكر عنه ما يدلّ على دخوله في موضوع الكتاب ، وكذلك الحال في مفتاح العارفين لعبد الفتاح بن محمّد نعمان ، ومفتاح العلوم للمولوي محمّد نذير العرشي الهندي ، وقد ذكرهما في ص 336 ، وكذلك أيضا : مفتاح العلوم لمحمّد بن ثابت النيشابوري المذكور في ص 340 ، ومفتاح القلوب لجوهر أفندي المذكور هناك أيضا ، ومفتاح كنوز أرباب قلم ، المذكور في ص 343 ، لخير الدين خليل بن إبراهيم ، ومفتاح القلوب لجوهر أفندي ، ومفتاح اللغات القرآنية لمحمّد بن حسام المعروف بخواجة بهيكة الهندي ، ومفتاح مفاتيح فتوح لعبد القادر بن حسن الروياني .
مفتاح المطالب
ذكره في ص 349 وقال : للقاضي حميد الدين الناكوري الجشتي البخاري محمّد بن عطاء المتوفى ( 643 ) انتهى ملخصا .
أقول : تقدم الكلام عنه في ص 119 ، حيث بيّنا هناك خروجه من موضوع الكتاب .
مفتاح النجاة
ذكره في ص 353 وقال : لشيخ الإسلام أبي نصر أحمد ژندپيل الجامي المذكور في ( 9 : 88 - 413 ) شرع فيه في آخر شعبان ( 522 ) وختمه في سبعة أبواب وفصلين ، الباب الأول في التوحيد والإيمان ، الثاني : في السنّة والجماعة ، انتهى ملخصا .
فعنوان الباب الثاني من الكتاب ، واضح كل الوضوح في كونه سنّيا .
مفتاح الهداية
ذكره في ص 357 وقال : فارسي لمحمود بن عثمان ، في شرح أحوال أمين الدين محمّد بن زين الدين علي بن ضياء الدين مسعود البياني ، انتخبها من الجواهر الأمينية لشيخ الإسلام انتهى ملخصا .