مثنوي عشقنامه
ذكره في ص 247 ، وذكر أنّه لفخر الدين العراقي ، وقد تقدم بيان خروجه من موضوع الكتاب في ص 139 .
مثنوي غزونامه
ذكره في ص 251 وقال : لأسيري من شعراء القرن العاشر ، نظمه باسم السلطان سليمان القانوني انتهى ملخصا .
أقول : نظمه باسم المذكور ينفي دخوله في موضوع الكتاب ، كما بيّناه مرارا .
مثنوي گنجنامه
ذكره في ص 273 وقال : لسيد نقشبندي ، في شرح تقريرات أستاذه الذي يعبّر عنه بشيخ الإسلام قطب العارفين ، انتهى ملخصا .
أقول : هذا واضح في خروجه من موضوع الكتاب .
مثنوي ليلى ومجنون
ذكره في ص 277 وقال : لخيالي عبد الوهاب المعاصر لسلطان سليم خان الأول ، مثنوي تركي وفي كشف الظنون ( 2 : 1571 ) لعبد الوهاب بن شيخ الإسلام عبد الكريم الرومي المتوفى حدود 929 ، انتهى ملخصا .
أقول : بعد أن كان روميا من أهل تركية كيف يصح دخوله في موضوع الكتاب ؟ خاصة بعد أن كان أبوه شيخ الإسلام هناك .
مثنوي محبتنامه
ذكره في ص 285 وقال : لابن نصوح محمود ، من شعراء عهد السلطان أبي سعيد خدابنده المتوفى ( 736 ) ومن أكابر شيراز ، انتهى ملخصا .