الفتن
ذكره في ص 112 ، وذكر أنّه لأبي نعيم الأصفهاني ، وقد تقدمت الإشارة إلى خروجه من موضوع الكتاب في ص 37 .
وذكر له أيضا في ص 258 فضائل الخلفاء وفي ص 319 : كتاب الفوائد .
الفتوة
ذكره في ص 114 ، وذكر أنّه لشهاب الدين السهروردي وقد تقدمت الإشارة إلى خروجه من موضوع الكتاب في ص 142 .
الفتوة
ذكره في ص 115 وقال : رسالة منتخبة من كتاب الفتوة لأبي عبد الرحمن السلمي النيشابوري ، انتهى ملخصا .
أقول : يلاحظ أنّه لم يذكر اسم المؤلف ، حيث لم يطلع عليه ، ومن أين ثبت أنّه من مصنفات الشيعة حتى ذكره ؟ والسلمي أيضا ليس شيعيا كما هو صريح ترجمته في لسان الميزان ج 3 ص 140 ، لابن حجر العسقلاني .
لفتوحات
ذكره في ص 116 ، وذكر أنّه لأبي بكر بن شهاب الدين ، وقد أشرنا إلى خروجه من موضوع الكتاب في ص 8 .
فتوتنامه
ذكر هناك أيضا وقال : للمولى كمال الدين عبد الرزاق بن جمال الدين السمرقندي الكاشاني المتوفى ( 735 ) ولعلّه عبد الرزاق السمرقندي جلال الدين المتوفى ( 887 ) صاحب مطلع السعدين انتهى ملخصا .
أقول : هذا الاحتمال عجيب منه عليه الرحمة ، فالأول متقدم على الثاني بمائة واثنين وخمسين سنة كما هو واضح ، هذا مضافا إلى اختلافهما في الكنية ، والأول لم